В Аламании жил некий священник Пелагий, весьма добродетельный и столь благоговейный к Приснодеве Марии и любивший Ее, что не начинал читать Евангелие и Апостол, служа литургию, пока не прочитывал имени Пречистой Девы.

Враг позавидовал его благочестию и благоговению и посеял в разуме священника нечестивейший помысл о вере, так что тот стал сомневаться в истинности Тела Господня, рассуждая так: «Как то может быть, что хлеб – это Тело Христово, а вино – Его Кровь? Если Пресвятая Дева родила единственного Сына, Который, добровольно пострадав, был погребен и воскрес один единственный раз, то как опять каждый день хлеб становится Телом Божиим и переносит страдания?» - Так размышляя, Пелагий, будучи человеком неученым и простым, очень скорбел и не дерзал никого спросить, а только прибегал к Пресвятой Богородице, говоря в молитве: «Владычице и Госпоже мира, прошу Тебя, недостойный раб Твой, сотвори мне такую благодать, чтобы я постиг Таинство священнодействия, как хлеб и вино превращаются в Плоть и Кровь Господа нашего, потому что не могу понять того в совершенстве». Так Пелагий много раз молился со слезами.

В один из дней, когда он служил литургию и совершал священнодействие над Святыми Дарами, только он возгласил: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей...», - как святой Хлеб перед ним стал невидим, будто его не было на дискосе. Священник посмотрел здесь и там, не упал ли он от невнимательности или забывчивости, но ничего не увидел. В страхе и мучении он горько заплакал, молясь так: «Пресвятая Богородица, я знаю, что за мое маловерие и сомнение о Святом Теле Господа моего Царствию Твоему стал я мерзок, и оно отошло от меня, да не причащусь я, недостойный. Но умоли Его и попроси, чтобы Он простил мне, как Милосердный, и не гневался на меня до конца, как не помнящий зла». Говоря так, благоговейный священник увидел пред святым престолом Преславную Царицу Ангелов, держащую в объятиях Господа нашего Иисуса Христа, маленького прекрасного Младенца. Она говорит Пелагию: «Этот Младенец – Творец и Создатель вселенной, Сын и Слово Божие и совершенный Человек. Его Я зачала от Духа Святаго и родила нетленно, оставшись Девой. Он пострадал и умер на Кресте, как человек, ради спасения мира, и воскрес, и возшел на Небеса, и сел по правую руку от Отца, как Единосущный Ему и соцарствующий, откуда придет вновь судить всю вселенную. Он и теперь каждый день по благоутробию и великой благости сходит неизреченным и дивным образом в виде Хлеба и Вина по великой любви, которая у Него к нам, людям, и дается вам в пищу и питье и освящение души. Дотронься до Него и без страха исследуй, чтобы ты знал, что это истинное Тело с Плотью и Кровью, как Я Его родила, а не призрак. Так как человеческая природа не может есть сырое мясо и кровь, поэтому во всем Премудромилостивый и Всесильный является в Хлебе и Вине, чтобы каждый принимал Его как желанного и вожделенного. Причастись Его с благоговением и верой. Потому что тот, кто причащается достойно, становится участником Божественной славы».

Сказав так, многопетая Владычица положила Божественного Младенца на святой престол и, поклонившись с великим благоговением и смирением, стала невидима. Священник с великим страхом и ликованием принял в руки этого Божественного Младенца и, облобызав Его с благоговением и смирением, узнал воистину, что то был живой Младенец во плоти.

Затем он полагает Его на святой престол с великой радостью и, пав на землю, говорит со слезами: «Верую, Господи, и исповедую, что Ты еси Сын Божий, рожденный от Приснодевы Марии, и благодарю за благоутробие Твое и Твоей Всенепорочной Матери, благодати Которой я сегодня удостоился, недостойный, и прости мне, как милосердный, мое прежнее незнание. И как Ты меня удостоил, и я видел Тебя во плоти, как Ты родился от Девы, так опять Ее ходатайством удостой меня причаститься Тебе не как Младенцу, но как Хлебу».

Помолясь так с верой, он встал и опять видит Святой Хлеб, как и прежде, и с радостью причастился его. Пожив затем чудным и боголюбезным жительством, отошел в Небесное Царствие, его же да будет всем нам достичь во Христе Иисусе Господе нашем. Ему же слава во веки. Аминь.

Ясно написано в третьей части той же книги, в 31 главе, что был один клирик, весьма благоговейный ко Приснодеве. Он часто молился к Ней и читал молитвы, сколько возможно, и особенно Акафист, который всегда произносил с великим умилением и благоговением.

Но он был человеком, носящим плоть, и вот бедняга впал в нечистоту блуда. Каждый раз, когда он шел совершать вожделенное, или возвращался назад домой, проходя по мосту, то читал Часы и молитвы ко Пресвятой Деве. И так, молясь, он упал с моста, содействием беса, или по другой какой причине, и захлебнулся в реке. Тотчас бесы схватили его душу, чтобы взять ее в геенну. Но Многоблагоутробная Владычица была там же и повелела им привести душу к праведному Судии, чтобы Он принял решение, которое желает. Они пришли, и страшные сборщики долгов показали все грехи клирика, и особенно недавно произошедший грех блуда, и поэтому говорили Судии, что как Праведный Он не может быть милостив к душе, но должен дать им, ибо душа умерла в смертном беззаконии. Но с другой стороны отвечала Всемилостивая Владычица, общая Заступница за грешных и Помощник: «Написано в Божественном Писании: В чем застану, в том и сужу. В тот час, когда этот человек скончался, он читал последование и молился ко Мне со словами Архангельского приветствия, как обычно и делал, будучи Моим благоговейным рабом. Так что по справедливости вы не имеете части в его душе, но она Моя без всяких возражений». Тогда Судия повелел одному Ангелу принести язык клирика сюда. Ангел ушел тотчас на реку, вынул язык умершего и принес на Суд. А на языке было написано: «Радуйся, Благодатная Мария». Тогда Господь сказал душе: «Возвращайся в тело и сотвори достаточное покаяние, потому что нет власти бесов над тобой. По благоговению, которое было у тебя к Моей Матери – спасению вашего рода, дарую тебе время на покаяние. Объяви о Ее великом праве ко Мне дерзновения и победе, и силе против бесов, и подобает, чтобы вы почитали Ее».

Так клирик был искуплен от двух смертей. Ангел выкинул его останки из глубины вод и, одушевив их, отошел на Небеса. А он, воскресши, отказался от мира и всех плотских наслаждений, и стал монахом в общежительстве, совершая великие подвиги божественной силой.

Видите, возлюбленные, какую помощь находит тот, кто благоговеет к Владычице! Так что старайтесь, братья и сестры изображать Ее не только на стенах, досках и тканях, но и в своих сердцах, сколько можете, потому что ваша любовь и благочестие к Госпоже нашей даруют нам великую помощь и воздаяние, а Она, если пожелает, удостоит вас на том страшном и неподкупном Суде, где ни отец, ни дети, ни родственники, ни богатство, ничто другое не смогут вам помочь. Только Ее молитвами и молитвами всех святых да будем исторгнуты мы из огня мучения.

В сирийских краях в давние времена было много подвижников. Места эти очень жаркие, там можно поститься, вполне соблюдая нестяжательство, наготу и всякое другое стеснение. В то время среди других жил один пустынник, добродетельный и святой человек, по имени Парфений. У него было обыкновение часто ходить на гору Синайскую, чтобы поклониться святой Купине, вспоминая произошедшее там прообразующее Приснодеву Марию чудо. Он ходил и к Красному морю с пением тропаря Иоанна Дамаскина: Во Чермнем мори Неискусобрачныя Невесты образ написася иногда... Однажды, когда он пошел туда, увидел мертвеца, лежащего на берегу. Заплакав от этого зрелища, пустынник сотворил теплейшее моление к Господу, чтобы Он помог мертвецу заступничеством Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. И когда он молился, заметил, что мертвый встал и поклонился ему со словами: «Благодарю тебя, святой Божий, что великое твое благоговение и любовь к Богу и Приснодеве и Матери не только помогают тебе самому, но и другие бывают искуплены от душевной смерти, также и я, недостойный». Тогда говорит ему Парфений: «Заклинаю тебя во имя Госпожи мира, скажи мне, кто ты, и какую ты нашел пользу». Тот отвечает: «Да, раб Божий, подобает, чтобы я возвестил миру эти дивное деяние и изрядное чудотворение Приснодевы Марии, воистину Матери Божией. Послушай. Я блуждал в ереси нечестивейшего Нестория, и когда мне случалось слышать имя Госпожи Богородицы, я приходил в гнев. И, переча, говорил, что великое беззаконие, называть женщину родительницей Бога. Пришло время, что я отправился морем в Иерусалим. На корабле был тогда один благочестивый человек, который, когда услышал, что я несторианин, часто увещевал меня оставить эту ересь. Но я враждовал, желая доказать, что моя мысль правильнее. Мы вели такие жаркие споры, что чуть не убили друг друга в стычке. Сами моряки нами тяготились, сперва два или три раза нас разводили в драке. Но затем, увидев, что мы не помирились и не пришли к согласию, они оставили нас, хотя мы могли и убить друг друга, что создало бы большие затруднения. Однажды, сражаясь, мы оба упали в море и пошли на глубину. Тогда увидел я славную и светоносную Жену. Она взяла моего спутника за руку со словами: «Ибо ты друг Мой, и ты сражался за имя Мое, не оставлю Я тебя потонуть, но поведу на поклонение Гробу Сына Моего, согласно желанию твоему, а через три года ты придешь в Царство Небесное». Тогда и ко мне обращается Владычица: «Или, безсмысленный, в вечное мучение, где учитель твой сатана, чтобы мучиться вместе с ересиархом Несторием и всеми другими, которые не исповедуют Меня истинной Богородицей и отрицают Божественное Воплощение Моего Сына». Сказав так, Она взяла его за руку, и они оказались на суше: море сомкнулось сзади них, разделенное на две части, и не приближалось к ним. Она взяла благочестивого мужа, и не могу сказать, что было дальше. Но дерзну думать, как Богоматерь и сказала, что повела его в Иерусалим. А меня покрыло море тотчас, как отошла Пресвятая Дева. Мою бедную душу подхватили мрачные бесы и повели в мучение. Там я видел множество людей, в истязаниях проклинавших Нестория, как причину своего мучения. Там и я страдал до этого часа, пока мне не явилась Преславная сия Жена и не сказала: «Выходи отсюда по молитве Моего раба Парфения и скажи ему, чтобы он больше не молился за Моих врагов. А ты возвести везде о муках, которые испытывают несториане». Как я только это услышал, дух мой вернулся в тело. Итак, благодарю тебя, святый Божий, и прошу засвидетельствовать, что я отрицаю мерзостную ересь несториан и исповедую Приснодеву Марию в полном смысле истинной Богородицей, моля Ее благоутробие, чтобы Она приняла меня через Своего раба, и я работал Ей всю жизнь».

Услышав это, преподобный очень обрадовался, и они отправились в Иерусалим, нашли того благоговейного человека и, уйдя в пустыню, втроем работали Господу до конца жизни, свято жительствуя. И так они удостоились небесного блаженства, его же да будет всем нам достичь.

Это мой любимый догматик.

serg, очень понравился рассказ о несторианине, спасибо, ждем следующих...

Названный Кесарии пишет в книге «Бесед», что в одной земле итальянской, называемой Тренто, жил знаменитый атаман. Он обитал недалеко от города, в лесу, вместе с несколькими сообщниками. Они раздевали всех, проходивших мимо того места, а некоторых и убивали.

По Промыслу Божию, однажды там проходил некий священник. Разбойник его увидел и, думая, что у него есть деньги, послал слуг привести священника и раздеть. Духовник пришел и, будучи мудрым, уловил разбойника своими речами, напомнив о вечном мучении. И столь он умилил атамана и привел к сокрушению сердечному, что заставил исповедать грехи. Когда знающий врач душ человеческих выслушал всю исповедь, то понял, что именно в тот момент и было необходимо обратиться этому человеку, полному зла, к добродетели. Но духовник не наложил на атамана запрет совершенно оставить воровство, зная, что тогда он не послушает. Священник сказал ему: «Пообещай, что будешь хранить отселе и впредь то, что два дня в неделю, среду и пятницу, ты не будешь злодействовать. Ты будешь поститься эти два дня ради Страстей Владыки Христа, распятого за грехи наши. А по любви ко Пресвятой Богородице ты будешь подобным образом воздерживаться и во все Ее праздники, и никому не вредить в эти дни. Я надеюсь на Ее благоутробие».

Разбойник, сердечно умиленный благодатию Божией, пообещал без сомнения хранить это правило. Он говорит священнику: «Отче, благодарю тебя, что ты меня руководил к покаянию. Я готов по любви ко Христу и Непорочной Его Матери остерегаться в дни, которые ты мне назвал, и не есть ничего, и никому не делать зла, и не брать оружие, даже если придет самый большой враг, чтобы меня убить». Обещанное правило он хранил без колебаний. И не только сам не совершал никакого зла в назначенные дни, но и даже если его товарищи захватывали какого-нибудь путника, то атаман выкупал его из их рук.

Однажды, в один из праздников Пресвятой Богородицы, он шел лесом без оружия, соблюдая правило. Его окружили солдаты воеводы того города, чтобы схватить. Он нисколько не сопротивлялся, хотя и мог бы: он был очень крепким человеком и мог бы взять дубину и убить их всех, или убежать. Но он встал как агнец, и его отвели к воеводе. Тот вынес ему смертный приговор. А затем начальствующий посмотрел на атамана, увидев, сколь он мужественен и прекрасен, и огорчился. Воевода говорит: «Дарую тебе жизнь, только поклянись, что не будешь вредить никому в моей области. Скорее ты нам поможешь, если придут враги воевать с нами». Разбойник сказал ему: «Благодарю за твою любовь. Но мне не нужна жизнь, потому что я совершил много грехов. Мне лучше умереть смертью, как я убивал других, чем мучиться нескончаемо. Только одно постанови: дай мне времени несколько дней, чтобы оплакать мои беззакония». Он получил отсрочку в восемь дней и исповедовал все свои грехи со многим сокрушением сердца и потоком слез. В изумлении все прославили Бога, Который даровал ему драгоценный дар покаяния. Но заступничеством Пресвятой Богородицы, за его любовь и благоговение к Ней, что сам добровольно предал себя на смерть, разбойник удостоился и другого высочайшего дара. Эту благодать ему сотворила Всепетая Владычица, чтобы всякий грешник знал, сколь могущественно покаяние.

Проплакав нескончаемо восемь дней, атаман охотно пошел на место, где казнят разбойников. Попросив прощения по чину у всего народа и помолившись, он преклонил главу с радостью, и ее отрубили, похоронив его обезглавленное тело там, где хоронят осужденных, то есть за городом. Посреди ночи люди, бывшие поблизости, увидели светы, которые шли с Небес на могилу покаявшегося разбойника. Явились пять прекрасных, как молнии, дев. Они вынули его из могилы и поместили на ложе, покрытое златотканым прекраснейшим покрывалом. Четверо подняли ложе, а Пятая, казавшаяся Царицей, следовала позади с многосветлой свечой. Они подошли к воротам города. Стражи, увидев их, испугались. Тогда девы положили останки, а Госпожа их сказала сторожам: «Возвестите епископу, что Матерь Иисуса Христа повелела похоронить этого человека благоговейно в чтимом месте». Утром стражи сообщили архиерею произошедшее. Он пошел к городским воротам вместе с клиром и всем народом. Они увидели останки, покрытые тем прекраснейшим покрывалом, подобного которому еще никогда не видели. Все изумились, особенно когда увидели, что голова пристала к телу. Тогда и поверили сказанному стражами. Те блаженные останки погребли не как останки осужденного разбойника, но как одного из мучеников, со славой и благоговением, во славу Бога Всемилостивого и Всепетой и Всенепорочной Его Матери. Ее же мольбами да удостоимся и мы небесного блаженства.