Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. (Матф.5:10)
Братия и сестры, кто может и хочет помолиться о воинах Новороссии.
Эта молитва читалась в храмах во время Великой Отечественной Войны 1941-1945 годов:
Господи Боже сил, Боже спасения нашего, Боже, творяй чудеса един. Призри в милости и щедротах на смиренныя рабы Твоя и человеколюбно услыши и помилуй нас: се бо врази наши собрашася на ны, во еже погубити нас и разорити святыни наша. Помози нам, Боже Спасителю наш, и избави нас, славы ради имене Твоего, и да приложатся к нам словеса, реченная Моисеем к людем Израильским: дерзайте, стойте и узрите спасение от Господа, Господь бо поборет по нас. Ей, Господи Боже, Спасителю наш, крепосте, и упование, и заступление наше, не помяни беззаконий и неправд людей Твоих и не отвратися от нас гневом Своим, но в милости и щедротах Твоих посети смиренныя рабы Твоя, ко Твоему благоутробию припадающия: возстани в помощь нашу и подаждь воинству нашему о имене Твоем победити; а имже судил еси положити на брани души своя, тем прости согрешения их, и в день праведнаго воздаяния Твоего воздай венцы нетления. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Далее текст взят у summer56
О нашей молитве по соглашению.
Монахи Святой Горы.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Возлюбленные братия и сестры во Христе Иисусе, молившиеся вместе нами весь этот год "по соглашению" за воинов Новороссии и за весь страждущий и гонимый русский народ, - мир вам и Божие благословение со Святой Горы Афонской.
Друзья, как мы с вами видим, ситуация в настоящий момент сложилась двойственная, неопределенная, "подвисшая". Слава Богу и святым его, безжалостный враг наш был остановлен и отчасти отброшен от русских городов Донбасса: Луганска, Донецка, Снежного, Дебальцево, Новоазовска... от больших и малых сел и казачьих станиц. Посланные киевскими милитаристами войска и наемники не смогли "навалом" одолеть нас, стереть в порошок, выжечь каленым железом, как бы им этого ни хотелось, и это несомненно - наша большая общая Победа, значение которой невозможно умалить.
К сожалению, эта Победа далась большой кровью. Свыше десяти тысяч защитников Донбасса и мирных жителей заплатили самую дорогую цену за право жить на своей земле, обильно политой кровью и потом их отцов и дедов. В жестоких боях погибли, часто геройски, самые лучшие из нас, самые отзывчивые, самые добрые люди. А сколько раненых, сколько искалеченных! Сколько людей лишилось родного жилища и любимой работы, сколько "пропало без вести" - стали жертвами военных преступников, карателей, насильников и мародеров! Скольких настигла преждевременная смерть от горя, болезней, недоедания! К сожалению, больше всего пострадали самые слабые, самые беззащитные из нас: старики-пенсионеры, дети, молодые девушки, инвалиды и просто больные люди, сироты, бездомные...
Возлюбленные, некоторые люди, не прочувствовавшие всей остроты ситуации, упрекали нас в том, что мы "благословляем братоубийственную войну". Нет, - отвечаем мы им. - Но войну оборонительную, войну русского народа за свое святое право жить так, как он жил веками на своей, русской, земле в своих, русских, городах и станицах, за право говорить на своем, русском, языке, исповедовать свою, "русскую", веру, изучать свою, русскую, историю, читать русских поэтов и писателей, чтить русских воинов-победителей. Мы полагаем, что достоин всякого благословения русский, как и любой другой, народ, отстаивающий свою собственную идентичность, свою само-бытность, свой "цивилизационный код", перед лицом иноземных захватчиков-интервентов (а речь сегодня идет об интервенции уже не только ментальной, но и физической). Сами бойцы говорят так: "Террористы и сепаратисты объявили нас террористами и сепаратистами. Нас мучают и убивают, лишь за то, что мы думаем иначе. Пусть они прекратят убивать нас, бомбить наши дома и угрожать нашим семьям, чтобы мы могли вернуться к мирной жизни".
Возлюбленные, мы вместе с вами молились, вместе следили за развитием событий. К сожалению, первые успехи наших воинов в отражении вражеского натиска развить не удалось. К нашей великой боли, контрнаступление было остановлено сильными мiра сего; лидерам народного восстания были навязаны невыгодные договоренности. Далее мы с вами были свидетелями целого ряда подлых предательств в нашем тылу: убийств, арестов, отстранения от командования главных действующих лиц донецкого ополчения - всех тех, кто не побоялся встать в первые ряды народного сопротивления преступному нацистскому режиму. К сожалению, сегодня нет в числе командующих И. Стрелкова, И. Безлера, В. Болотова, С. Петровского... были подло убиты из засады А. Беднов, В. Пинежанин, Е. Ищенко... Вечная память во Христе им и всем павшим воинам!
Увы, в настоящее время положение вещей только ухудшается. Ополчение по всей линии фронта подвергается постоянным артобстрелам без права на адекватный ответ. В некоторых частях падает боевой дух и дисциплина, происходит моральное разложение. Кроме того, по-прежнему продолжают страдать мирные жители. Виной этому не только безнаказанно проводимый карательными войсками артиллерийский терроризм (!), но и экономическая блокада Донбасса. Введенная преступным русофобским режимом, эта блокада во многом поддерживается и с другой стороны - вроде бы дружественной русскому народу Российской Федерации, - что не может не вызывать по меньшей мере недоумение...
Сегодня русские люди в русских же городах: Мариуполе, Одессе, Николаеве, Запорожье, Днепропетровске, Харькове и многих других - подвергаются репрессиям, в том числе тюремному заключению, избиениям и пыткам за инакомыслие, за любую попытку отстоять или даже просто как-то выразить свою русскость! Насильственная "украинизация" касается всех возрастов - от взрослых до самых маленьких. После распада нашей большой Родины прошло лишь двадцать с небольшим лет. Но за столь короткий срок мы с вами стали невольными свидетелями небывалого психологического и физического давления, которому подверглись русские люди, еще в начале девяностых годов прошлого века проживавшие на территории УССР, и вдруг оказавшиеся подданными "Незалежной Украины". Правительство этого новорожденного государства решило сделать ставку на национализм самого крайнего русофобского толка, идейная база которого разрабатывалась в специальных "украинских" центрах в Австро-Венгрии, США и Германии на протяжении всего XX века. И как мы увидели, для многих граждан этого нового образования платой за относительно комфортную жизнь и рост по служебной "лестнице" стал отказ от русской идентичности и переоблачение в "украинца" (так же и в других бывших советских окраинах откуда ни возьмись появились принципиально не-русские "прибалты", "белорусы" и т. д.), а закончилось все это - как, очевидно, и планировалось "социальными инженерами" - нынешней трагедией, братоубийственной войной и разрухой.
Оговоримся, что, допуская наименование "украинцы" для жителей исторической Малороссии - бывших окраинных земель Российской Империи (но не для жителей Слобожанщины или Донбасса), мы никак не можем согласиться с "украинством" как ложной идентичностью, искусно созданной западными политтехнологами "конфигурацией" из либеральных идеологем и псевдоисторических фантазий (где за основу были взяты домыслы Грушевского), - созданной с одной-единственной целью: выделения из части малороссов и великороссов, а также галичан, некой новой "политической нации", совершенно чуждой и даже враждебной русскому народу, русскому духу, русской идентичности, русской вере. Тем более, мы не можем примириться с идеями украинского фашизма (основным идеологом которого явился небезызвестный Донцов). Мы с прискорбием наблюдаем, как в лоне самой Русской Церкви на Украине (УПЦ МП) набирают силу центробежные тенденции и как некоторые "украинствуюшие" пастыри призывают и здесь к отделению и "самостийности" (по-своему они правы, ведь "украинство" никак не сочетается с Православием, и самые первые сознательные "украинцы", преклоняясь перед Ватиканом и папой, решительно отвергали православную "русскую" веру, называя ее "москальской"). Эти "ревнители" совершенно не помнят или не хотят помнить о том, как из православного сербского народа аналогичным образом - при непосредственном участии Ватикана - были выделены "хорваты", и о том, что за этим последовало: кровопролитных междоусобицах, продолжавшихся из века в век, вплоть до наших дней! Естественно, представители униатской "церкви" и последователи секты Денисенко в своем "украинстве" заходят еще дальше, и некоторые их заявления носят уже откровенно фашистский характер... Итак, мы видим, как безбожный еретический Запад в который раз, преступая наши границы, ругается над нашими святынями. А наши главные святыни - это не столько храмы и памятники, сколько людские души, за которые идет невидимая брань с силами тьмы.
Возлюбленные, на фоне разыгравшейся трагедии нас глубоко опечаливает позорное бездействие тех, кто, по идее, должен был бы оберегать и защищать русских людей, всех и каждого в отдельности, где бы они не находились. Назовем вещи своими именами: правительство РФ совершило предательство интересов нашего народа, пойдя на ряд преступных компромиссов с захватившими с помощью незаконных вооруженных формирований власть "майдановцами". После некоторых колебаний оно объявило вчерашних воров и рэкетиров, а сегодняшних убийц, мародеров, мучителей русских людей и хулителей России - своими "партнерами", а созданный ими карательный экспедиционный корпус - нейтрально, "силовиками". Причины этого предательства, увы, ни для кого не являются тайной: экономические интересы РФ и ее крупнейших корпораций были поставлены выше всех остальных интересов... Мы видим, что обещания помощи и защиты нашим соотечественникам, находящимся по ту сторону проведенных чьей-то безжалостной рукой границ, оказались лишь обещаниями: проект, предполагавший создание русской государственности на землях Западной Руси, был "заморожен", а миллионы русских на территории абсолютно враждебного им государства "Украины", по сути, - оставлены "на съедение" местным манкуртам-националистам, иванам, не помнящим родства, но кипящим звериной ненавистью ко всему "русскому"..
Мы видим теперь, что это преступное и позорное соглашательство, однако же, не достигло цели (что, впрочем, было известно заранее). Подавление всякого инакомыслия, включая запугивание, многочисленные аресты и настоящие зверства по отношению к мирному русскому населению, продолжаются, агрессия "украинства" ничуть не ослабевает. Украинский милитаризм только набирает обороты, неофашистское государство собирается с силами, закупает новую военную технику, привлекает новых ландскнехтов... Возлюбленные, необъявленная война идет полным ходом, и нам с вами ни в коем случае нельзя расслабляться: так или иначе, она касается или коснется каждого из нас. Особенно собранными, отмобилизованными следует быть жителям Донбасса - русской Украины: слишком многому научил всех нас печальный пример уничтожения Украины сербской, по сути, тем же самым стародавним и непримиримым нашим противником. Так же, как среди хорватов, с неописуемой жестокостью "зачистивших" сербское население "Краины", основную ударную силу составили прямые потомки и духовные наследники фашистов-усташей, так и сегодня уже против русских украинцев воюют прямые потомки и наследники духовных братьев усташей, "бандеровцев" (УПА). Тех самых "украинских патриотов", устроивших в 1943 году жесточайший геноцид польского населения Украины, жертвами которого стали более ста тысяч мирных жителей (в том числе не менее 75 православных священников-"москвофилов"), печально известную "волынскую резню".
Друзья, разве можем мы в таких условиях оставить нашу молитву? Ответ может быть только одним: Нет - напротив, ее необходимо усугубить. В нашей коленопреклоненной молитве нуждаются все русские воины, на передней линии фронта и в тылу: танкисты и артиллеристы, разведчики и корректировщики огня, зенитчики, саперы и связисты, врачи и медсестры, водители транспорта...
В нашей горячей молитве нуждается весь страждущий русский народ Западной Руси: все сущие в болезни и печалях, бедах и скорбях, обстояниях и пленениях, темницах и заточениях, и особенно - гонимые безбожниками и еретиками за исповедание "русской" православной Веры, за свою русскость. Все обездоленные русские люди, стонущие под гнетом безбожного оккупационного правительства. Да избавит их Господь от сомнительных благ "украинства" и из лап украинских "цивилизаторов"!
Наконец, в слезной молитве нуждается весь наш народ, "самый большой разделенный народ в мире", сегодня находящийся - без всякого преувеличения - на грани жизни и смерти. Возлюбленные, еще никогда русскому народу столь не грозила опасность рассредоточения и исчезновения из мировой истории. С болью в сердце мы наблюдаем, как наш народ буквально вымирает, как в количественном, так и в качественном отношении. С каждым годом ухудшается "демографическая" ситуация (некоторое выравнивание статистических показателей происходит в основном за счет малых народностей и наплыва мигрантов), наши потери с начала 90-х уже превысили 10 миллионов человек! Многие, оказавшись подданными новообразованных государств, где тон задают инородцы ("прибалтийцы", "казахи" и прочие "украинцы"), вынужденно или добровольно ассимилируются с этими новыми политическими нациями, перестают осознавать себя русскими, утрачивают нашу православную веру. Другие - становятся "общечеловеками", простыми "потребителями" в условиях глобализированного Мiра: для таких слово "Родина", "родители", "самопожертвование" - лишь пустой звук (о Боге и не вспоминают!). Третьи - вовсе теряют человеческий облик. Быть русским сегодня не на словах, а на деле и в духе - настоящее исповедничество. Господь наш Иисус Христос да укрепит всех нас в вере православной, да прибавит мужества и бодрости духовной!
Не забудем помянуть в молитве нашей и власть имущих - да вразумит их Господь, а также врагов наших, да умягчатся сердца и да откроются глаза их. Не забудем и о том, что наша вера и наша молитва без соответствующих дел мертвы: будем помогать друг другу, особенно нуждающимся в материальной помощи жителям разоренных войной окраин.
В молитве призываем нашу общую Заступницу, Богородицу и Приснодеву Марию, а также всех святых, в земле Российской и горе Афонской просиявших: святителей, мучеников, преподобных, юродивых, праведников и исповедников, блаженных князей и воинов, жизней своих не пожалевших положить за други своя, - включая тех святых подвижников, кто остался неизвестен людям, но известен Богу и Спасу душ наших. Верим, что с Божьей помощью повисшая над нами ночь, повергающая многих добрых и порядочных людей в уныние, малодушие и даже отчаяние, пройдет, мгла и морок, пришедшие с Запада и затмившие наше небо, рассеются. И на горизонте забрезжит заря Новой и Великой России. Где все русские люди смогут жить в мире и благоденствии, во всяком благочестии и чистоте. Аминь. Писано на Святой Горе в День Вознесения Господня 7 (20) мая 2015 года.
P.S. от summer56: О том, как можно присоединиться к молитве по соглашению, читайте здесь:
воина Игоря с дружиною ( Игорь Иванович Стрелков): воина Арсения с дружиною ( Моторола и его боевые товарищи); воина Елены; воина Виталия; воина Сергия с дружиною (Плохой Солдат и его подразделение); воина Михаила с дружиною; воина Евгения с дружиною (Прапор и его подразделение) Евгению очень нужна помощь. Он тяжело ранен; воина Павла с дружиною; воина Юрия ( Георгий); воина Сергия ( Здрилюк Сергей Анатольевич); воина Алексия с дружиною ( Алексей Мозговой и его батальон); воина Игоря с дружиною ( Игорь Безлер и его бойцы); воина Валерия с дружиною ( Валерий Болотов ) воина Сергия; воина Николая; воина Артемия с дружиной ( Луганск, Артем Сергеевич Галушкин); воина Геннадия ( подразделение Моторолы, делает репортажи);
Дата: Воскресенье, 01.02.2009, 18:00 | Сообщение № 1
Я надеюсь, на этом форуме я смогу получить ответ на вопрос. который долгое время заводит меня в тупик:
В святоотеческой литературе часто встречаются выражения о том, что: (извините, что своими словами) - главное для христианина - обретение смирения - что ради него прощаются многие грехи - что ради него Господь дает душе многие дарования - Что после Суда каждый облечется в светлые одежды сообразно своему смирению - что и при многих добродетелях это ни во что не вменяется, если нету смирения... и.т.д.
Смотрим выдержки о смирении: Смирение - это когда человек считает себя хуже всех человеков, зверей и прочих бессловесных Когда тебя гонят, ругают и поносят, скажи себе "что я червь, прах и пепел и заслуживаю того что имею"...
Вот тут я и "зависла".
Потому что в тех же творениях явно прослеживается мысль о том "что комплекс неполноценности - внутреннее свидетельство того, что в человеке присутствует гордыня - самый тяжкий грех", т.к. "Бог гордым противится, а смиренным дает Благодать".
О комплексе неполноценности: "это психическое состояние неудовлетворения собой. которое появляется вследствие негативного жизненного опыта."
Уважаемые форумчане, выскажите свою точку зрения на такой вопрос :"В чем же все-таки разница между двумя этими понятиями". Потому что. как мне кажется, они в чем-то противоречат друг другу, а в чем - уловить не могу. Казалось бы, комплекс неполноценности - негативный фактор, социальная проблема конкретного человека, а смирение - главный фактор спасения.
Дата: Воскресенье, 01.02.2009, 19:12 | Сообщение № 2
Ой да в легкую! Мы сейчас тут такого все по напишем и по насоветуем! И что такое смирение во всех подробностях расскажем!
Лично мое мнение, что комплекс неполноценности и стяжание смирения понятия не сопоставимые. В моем понимании смириться, значит не только считать, что я червь, прах и пепел, но целиком и полностью уповать на Бога! И ни в чем на себя, либо на кого бы то ни было из людей. А вот то, что нужно говорить себе, что я червь, прах и пепел, мной понимается как средство к стяжанию смирения. Ведь не возможно уповать на Господа, говоря себе какой же я все таки МОЛОДЕЦ!
А комплекс неполноценности - это уж извините одно из заболеваний духовных! Вряд ли у Серафима Саровского или любого другого подвижника был этот самый комплекс.
Дело другое, что для нас грешных стяжание смирения очень не легкое дело! Попробуй ка не сказать чего грубого, когда тебя оскорбили! Не уверен, что с первого раза получится! Так ведь и тянет огрызнуться! Или в момент болезни, не ходить и не говорить, как же мне плохо, чтоб нас пожалели. Можно подумать, что от этого всем легче станет! К тому же если очень долго охать, то и близкие отворачиваться станут!Потому что если мы свою боль выдержать не можем, то что уж говорить о смиренном терпении чужой...
Замечали ли вы, что очень часто ответ на мучающий вопрос приходит к нам не в то время, когда мы его усиленно ищем? У меня таких случаев хоть отбавляй! А стоит только успокоиться, принять свое непонимание, как через некоторое время ответ сам всплывает!
Ну вот говорил же, что сейчас понапишу! Вот вам, пожалуйста! Кушайте на здоровье!
Простите меня, и если в чем не прав - исправьте! Святые отцы знали и не всегда говорили, а я не знаю ничего и пишу...
Бл. Августин: "Вера с любовью — вера христиан; вера без любви — вера демонов" Св. Василий Великий: "Буди ревнитель право живущим, и сих житие и деяние пиши на сердце своем." Епифаний Премудрый: "Аще мужа свята житие списано будет, то от того польза велика есть и утешение вкупе, и списателем, и сказателем, и послушателем." Преп. Григорий Синаит: "Бог не негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения не примет того, что от Него есть,.. но паче похваляет его, как мудрого." Cв. Антоний Великий:“Не великое дело — творить чудеса; не великое дело видеть ангелов; великое дело — видеть собственные грехи свои”
Дата: Воскресенье, 01.02.2009, 19:25 | Сообщение № 4
Ну вот так вот как то... Не успел я еще всего форума прочитать Бл. Августин: "Вера с любовью — вера христиан; вера без любви — вера демонов" Св. Василий Великий: "Буди ревнитель право живущим, и сих житие и деяние пиши на сердце своем." Епифаний Премудрый: "Аще мужа свята житие списано будет, то от того польза велика есть и утешение вкупе, и списателем, и сказателем, и послушателем." Преп. Григорий Синаит: "Бог не негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения не примет того, что от Него есть,.. но паче похваляет его, как мудрого." Cв. Антоний Великий:“Не великое дело — творить чудеса; не великое дело видеть ангелов; великое дело — видеть собственные грехи свои”
Дата: Понедельник, 02.02.2009, 21:40 | Сообщение № 5
Quote (IamLev)
Вряд ли у Серафима Саровского или любого другого подвижника был этот самый комплекс.
Если представить, что кто-либо из подвижников пришел бы к психоаналитику и, рассказав о себе, пожаловался и спросил, как ему быть, то в аккурат, удостоился бы такого диагноза: комплекс неполноценности. Этот термин из психологии. А что говорит психолог: ты самый умный, сильный и крутой. А если у тебя энурез, то, значит, ты непохож на других, гордись этим. Но мы-то хотим воспитать в себе обратное: я нищ есмь и окаянен. Поэтому мне кажется, не наша категория - комплекс. Прошу прощения, лично психологов обидеть не хочу.
Дата: Понедельник, 02.02.2009, 22:05 | Сообщение № 6
Quote (sanina)
Если представить, что кто-либо из подвижников пришел бы к психоаналитику и, рассказав о себе, пожаловался и спросил, как ему быть
Думаю, что если у подвижника возник такой вопрос и подобные жалобы, значит он в прелести, и у него и впрямь комплекс неполноценности. И ещё думаю, что убеждением себя в нищете и окаянстве смирения не достичь. Serg
Дата: Понедельник, 02.02.2009, 23:33 | Сообщение № 8
Quote (sanina)
Если представить, что кто-либо из подвижников пришел бы к психоаналитику и, рассказав о себе, пожаловался и спросил, как ему быть, то в аккурат, удостоился бы такого диагноза: комплекс неполноценности.
К психоаналитикам приходят люди с другими проблемами и другими жалобами. Мне кажется, не стоит фантазировать на тему профессии, о которой по-моему Вы знаете скорее из анекдотов. Сразу оговорюсь - обидеть не хотела. Просто пример про энурез уже невозможно читать - глаз замылился.
Quote (sanina)
А что говорит психолог: ты самый умный, сильный и крутой.
Психолог этого не говорит. Психолог выясняет причину втуреннего дискомфорта и только в зависимости от выявленной причины решает, куда двигаться с пациентом. То, что написано в цитате - это печальный миф, вызванный излишним чтением западной литературы из серии "как стать успешным".
А зачем подвижнику идти к психоаналитику, если он сам психоаналитик???? Он сам по воле Божией умеет читать в душах. Психолог - это в миру, а священник, подвижник, старец - это в церкви. ПСИХО - душа!!! СТОЯТЬ! НЕ ПАДАТЬ! НАДЕЖДА
Уважаемые форумчане, выскажите свою точку зрения на такой вопрос :"В чем же все-таки разница между двумя этими понятиями". Потому что. как мне кажется, они в чем-то противоречат друг другу, а в чем - уловить не могу. Казалось бы, комплекс неполноценности - негативный фактор, социальная проблема конкретного человека, а смирение - главный фактор спасения.
В действительности комплекс неполноценности и смирение это совершенно разные вещи. В основании первого лежит как раз гордыня, противоположность смирению. Очень хорошо об этом сказано у Святителя Игнатия Брянчанинова "О смирении...". Прочитайте обязательно. Его вообще очень хорошо читать, поскольку он вобрал в себя учение святых отцов, проверил его своей жизнью и изложил на современном языке. Я попробую объяснить своими словами, конечно, не так подробно. В смирении нет ни малейшего смущения. Смущение всегда от сатаны. Просто я начинаю смотреть на себя, какой я есть на самом деле. Я не придумываю, но начинаю замечать, что я не удовлетворяю требованиям настоящего человека: раздражаюсь, завидую, превозношусь, обижаюсь, короче, не умею любить так, как это делал Спаситель. Я не придумываю, а вижу, как оно есть, причем вижу сначала далеко не все. Тут я могу стать на неверный путь, начать комплексовать. Почему я такой уродился? Правильно по-другому. Что же удивительного в том, что у меня ничего не получается? Давно, давно человечество стало на путь греха. Как много дурного сидит во мне. Да и я сам в неразумии сколько всего прибавил. Стану ка я для начала разумным, а именно, пойму, что без Христа мне не измениться. Внешне я могу измениться без Него, но это не будет стоить ничего, потому что истинные добродетели есть только у Него. Вот это начало смиренномудрия, но смирения еще нет. Я только понял, как надо правильно, да и понял не до конца. Я начинаю как можно чаще просить Господа: помоги, я сам не могу. Вдруг я вижу, что Господь действительно помогает. Тут обычно бывает довольно горький опыт. Приходиться различать. Вот это я хотел быть хорошим и сел в лужу, а вот здесь Господь помог. И вдруг, я начинаю видеть себя лучше. Господь то помог, но сколько своего дегтя я добавил. Он помог, а я возгордился. Но причем тут я, если все доброе сделал Он? Смиренномудрие (правильный образ мыслей) начинает развиваться и подогревает смирение (данное Богом, а не придуманное чувство своего несовершенства и зависимости от Бога), в котором главное не сознание своего ничтожества, а сознание святости и величия Бога и того, что только Он может, а я не могу. Вот так смиренномудрие и смирение начинают подогревать друг друга. Если все идет правильно, возникает необыкновенно радостное чувство. Найден механизм, как Святой Бог отдает мне Самого Себя, отдает до конца, как только и свойственно Любви, а я по закону той же Любви учусь также отдавать Ему себя, но еще не умею до конца, я вижу, что не умею. Как же иначе и может быть? Он отдает, а я вожусь со своей яшкой-окаяшкой? Чем дальше этот процесс заходит, тем яснее мне становиться, как я несовершенен в своей любви. Что случилось с Вами? Вы прочли выдержки святых, которые все это уже увидели там, на высоких ступенях подвига и ужаснулись. Начните сначала! Знайте, что к этому надо придти, знайте, но не пытайтесь сделать это сразу. Не придумывайте, но смиренно идите вот этим путем. Это путь возрастания в Любви, а не путь искусственного неврастенического подогревания при помощи падшего воображения. Простите, если плохо объяснил. С любовью, Андрей. Слава Богу за все!