Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. (Иоан.6:44)
Братия и сестры, кто может и хочет помолиться о воинах Новороссии.
Эта молитва читалась в храмах во время Великой Отечественной Войны 1941-1945 годов:
Господи Боже сил, Боже спасения нашего, Боже, творяй чудеса един. Призри в милости и щедротах на смиренныя рабы Твоя и человеколюбно услыши и помилуй нас: се бо врази наши собрашася на ны, во еже погубити нас и разорити святыни наша. Помози нам, Боже Спасителю наш, и избави нас, славы ради имене Твоего, и да приложатся к нам словеса, реченная Моисеем к людем Израильским: дерзайте, стойте и узрите спасение от Господа, Господь бо поборет по нас. Ей, Господи Боже, Спасителю наш, крепосте, и упование, и заступление наше, не помяни беззаконий и неправд людей Твоих и не отвратися от нас гневом Своим, но в милости и щедротах Твоих посети смиренныя рабы Твоя, ко Твоему благоутробию припадающия: возстани в помощь нашу и подаждь воинству нашему о имене Твоем победити; а имже судил еси положити на брани души своя, тем прости согрешения их, и в день праведнаго воздаяния Твоего воздай венцы нетления. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Далее текст взят у summer56
О нашей молитве по соглашению.
Монахи Святой Горы.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Возлюбленные братия и сестры во Христе Иисусе, молившиеся вместе нами весь этот год "по соглашению" за воинов Новороссии и за весь страждущий и гонимый русский народ, - мир вам и Божие благословение со Святой Горы Афонской.
Друзья, как мы с вами видим, ситуация в настоящий момент сложилась двойственная, неопределенная, "подвисшая". Слава Богу и святым его, безжалостный враг наш был остановлен и отчасти отброшен от русских городов Донбасса: Луганска, Донецка, Снежного, Дебальцево, Новоазовска... от больших и малых сел и казачьих станиц. Посланные киевскими милитаристами войска и наемники не смогли "навалом" одолеть нас, стереть в порошок, выжечь каленым железом, как бы им этого ни хотелось, и это несомненно - наша большая общая Победа, значение которой невозможно умалить.
К сожалению, эта Победа далась большой кровью. Свыше десяти тысяч защитников Донбасса и мирных жителей заплатили самую дорогую цену за право жить на своей земле, обильно политой кровью и потом их отцов и дедов. В жестоких боях погибли, часто геройски, самые лучшие из нас, самые отзывчивые, самые добрые люди. А сколько раненых, сколько искалеченных! Сколько людей лишилось родного жилища и любимой работы, сколько "пропало без вести" - стали жертвами военных преступников, карателей, насильников и мародеров! Скольких настигла преждевременная смерть от горя, болезней, недоедания! К сожалению, больше всего пострадали самые слабые, самые беззащитные из нас: старики-пенсионеры, дети, молодые девушки, инвалиды и просто больные люди, сироты, бездомные...
Возлюбленные, некоторые люди, не прочувствовавшие всей остроты ситуации, упрекали нас в том, что мы "благословляем братоубийственную войну". Нет, - отвечаем мы им. - Но войну оборонительную, войну русского народа за свое святое право жить так, как он жил веками на своей, русской, земле в своих, русских, городах и станицах, за право говорить на своем, русском, языке, исповедовать свою, "русскую", веру, изучать свою, русскую, историю, читать русских поэтов и писателей, чтить русских воинов-победителей. Мы полагаем, что достоин всякого благословения русский, как и любой другой, народ, отстаивающий свою собственную идентичность, свою само-бытность, свой "цивилизационный код", перед лицом иноземных захватчиков-интервентов (а речь сегодня идет об интервенции уже не только ментальной, но и физической). Сами бойцы говорят так: "Террористы и сепаратисты объявили нас террористами и сепаратистами. Нас мучают и убивают, лишь за то, что мы думаем иначе. Пусть они прекратят убивать нас, бомбить наши дома и угрожать нашим семьям, чтобы мы могли вернуться к мирной жизни".
Возлюбленные, мы вместе с вами молились, вместе следили за развитием событий. К сожалению, первые успехи наших воинов в отражении вражеского натиска развить не удалось. К нашей великой боли, контрнаступление было остановлено сильными мiра сего; лидерам народного восстания были навязаны невыгодные договоренности. Далее мы с вами были свидетелями целого ряда подлых предательств в нашем тылу: убийств, арестов, отстранения от командования главных действующих лиц донецкого ополчения - всех тех, кто не побоялся встать в первые ряды народного сопротивления преступному нацистскому режиму. К сожалению, сегодня нет в числе командующих И. Стрелкова, И. Безлера, В. Болотова, С. Петровского... были подло убиты из засады А. Беднов, В. Пинежанин, Е. Ищенко... Вечная память во Христе им и всем павшим воинам!
Увы, в настоящее время положение вещей только ухудшается. Ополчение по всей линии фронта подвергается постоянным артобстрелам без права на адекватный ответ. В некоторых частях падает боевой дух и дисциплина, происходит моральное разложение. Кроме того, по-прежнему продолжают страдать мирные жители. Виной этому не только безнаказанно проводимый карательными войсками артиллерийский терроризм (!), но и экономическая блокада Донбасса. Введенная преступным русофобским режимом, эта блокада во многом поддерживается и с другой стороны - вроде бы дружественной русскому народу Российской Федерации, - что не может не вызывать по меньшей мере недоумение...
Сегодня русские люди в русских же городах: Мариуполе, Одессе, Николаеве, Запорожье, Днепропетровске, Харькове и многих других - подвергаются репрессиям, в том числе тюремному заключению, избиениям и пыткам за инакомыслие, за любую попытку отстоять или даже просто как-то выразить свою русскость! Насильственная "украинизация" касается всех возрастов - от взрослых до самых маленьких. После распада нашей большой Родины прошло лишь двадцать с небольшим лет. Но за столь короткий срок мы с вами стали невольными свидетелями небывалого психологического и физического давления, которому подверглись русские люди, еще в начале девяностых годов прошлого века проживавшие на территории УССР, и вдруг оказавшиеся подданными "Незалежной Украины". Правительство этого новорожденного государства решило сделать ставку на национализм самого крайнего русофобского толка, идейная база которого разрабатывалась в специальных "украинских" центрах в Австро-Венгрии, США и Германии на протяжении всего XX века. И как мы увидели, для многих граждан этого нового образования платой за относительно комфортную жизнь и рост по служебной "лестнице" стал отказ от русской идентичности и переоблачение в "украинца" (так же и в других бывших советских окраинах откуда ни возьмись появились принципиально не-русские "прибалты", "белорусы" и т. д.), а закончилось все это - как, очевидно, и планировалось "социальными инженерами" - нынешней трагедией, братоубийственной войной и разрухой.
Оговоримся, что, допуская наименование "украинцы" для жителей исторической Малороссии - бывших окраинных земель Российской Империи (но не для жителей Слобожанщины или Донбасса), мы никак не можем согласиться с "украинством" как ложной идентичностью, искусно созданной западными политтехнологами "конфигурацией" из либеральных идеологем и псевдоисторических фантазий (где за основу были взяты домыслы Грушевского), - созданной с одной-единственной целью: выделения из части малороссов и великороссов, а также галичан, некой новой "политической нации", совершенно чуждой и даже враждебной русскому народу, русскому духу, русской идентичности, русской вере. Тем более, мы не можем примириться с идеями украинского фашизма (основным идеологом которого явился небезызвестный Донцов). Мы с прискорбием наблюдаем, как в лоне самой Русской Церкви на Украине (УПЦ МП) набирают силу центробежные тенденции и как некоторые "украинствуюшие" пастыри призывают и здесь к отделению и "самостийности" (по-своему они правы, ведь "украинство" никак не сочетается с Православием, и самые первые сознательные "украинцы", преклоняясь перед Ватиканом и папой, решительно отвергали православную "русскую" веру, называя ее "москальской"). Эти "ревнители" совершенно не помнят или не хотят помнить о том, как из православного сербского народа аналогичным образом - при непосредственном участии Ватикана - были выделены "хорваты", и о том, что за этим последовало: кровопролитных междоусобицах, продолжавшихся из века в век, вплоть до наших дней! Естественно, представители униатской "церкви" и последователи секты Денисенко в своем "украинстве" заходят еще дальше, и некоторые их заявления носят уже откровенно фашистский характер... Итак, мы видим, как безбожный еретический Запад в который раз, преступая наши границы, ругается над нашими святынями. А наши главные святыни - это не столько храмы и памятники, сколько людские души, за которые идет невидимая брань с силами тьмы.
Возлюбленные, на фоне разыгравшейся трагедии нас глубоко опечаливает позорное бездействие тех, кто, по идее, должен был бы оберегать и защищать русских людей, всех и каждого в отдельности, где бы они не находились. Назовем вещи своими именами: правительство РФ совершило предательство интересов нашего народа, пойдя на ряд преступных компромиссов с захватившими с помощью незаконных вооруженных формирований власть "майдановцами". После некоторых колебаний оно объявило вчерашних воров и рэкетиров, а сегодняшних убийц, мародеров, мучителей русских людей и хулителей России - своими "партнерами", а созданный ими карательный экспедиционный корпус - нейтрально, "силовиками". Причины этого предательства, увы, ни для кого не являются тайной: экономические интересы РФ и ее крупнейших корпораций были поставлены выше всех остальных интересов... Мы видим, что обещания помощи и защиты нашим соотечественникам, находящимся по ту сторону проведенных чьей-то безжалостной рукой границ, оказались лишь обещаниями: проект, предполагавший создание русской государственности на землях Западной Руси, был "заморожен", а миллионы русских на территории абсолютно враждебного им государства "Украины", по сути, - оставлены "на съедение" местным манкуртам-националистам, иванам, не помнящим родства, но кипящим звериной ненавистью ко всему "русскому"..
Мы видим теперь, что это преступное и позорное соглашательство, однако же, не достигло цели (что, впрочем, было известно заранее). Подавление всякого инакомыслия, включая запугивание, многочисленные аресты и настоящие зверства по отношению к мирному русскому населению, продолжаются, агрессия "украинства" ничуть не ослабевает. Украинский милитаризм только набирает обороты, неофашистское государство собирается с силами, закупает новую военную технику, привлекает новых ландскнехтов... Возлюбленные, необъявленная война идет полным ходом, и нам с вами ни в коем случае нельзя расслабляться: так или иначе, она касается или коснется каждого из нас. Особенно собранными, отмобилизованными следует быть жителям Донбасса - русской Украины: слишком многому научил всех нас печальный пример уничтожения Украины сербской, по сути, тем же самым стародавним и непримиримым нашим противником. Так же, как среди хорватов, с неописуемой жестокостью "зачистивших" сербское население "Краины", основную ударную силу составили прямые потомки и духовные наследники фашистов-усташей, так и сегодня уже против русских украинцев воюют прямые потомки и наследники духовных братьев усташей, "бандеровцев" (УПА). Тех самых "украинских патриотов", устроивших в 1943 году жесточайший геноцид польского населения Украины, жертвами которого стали более ста тысяч мирных жителей (в том числе не менее 75 православных священников-"москвофилов"), печально известную "волынскую резню".
Друзья, разве можем мы в таких условиях оставить нашу молитву? Ответ может быть только одним: Нет - напротив, ее необходимо усугубить. В нашей коленопреклоненной молитве нуждаются все русские воины, на передней линии фронта и в тылу: танкисты и артиллеристы, разведчики и корректировщики огня, зенитчики, саперы и связисты, врачи и медсестры, водители транспорта...
В нашей горячей молитве нуждается весь страждущий русский народ Западной Руси: все сущие в болезни и печалях, бедах и скорбях, обстояниях и пленениях, темницах и заточениях, и особенно - гонимые безбожниками и еретиками за исповедание "русской" православной Веры, за свою русскость. Все обездоленные русские люди, стонущие под гнетом безбожного оккупационного правительства. Да избавит их Господь от сомнительных благ "украинства" и из лап украинских "цивилизаторов"!
Наконец, в слезной молитве нуждается весь наш народ, "самый большой разделенный народ в мире", сегодня находящийся - без всякого преувеличения - на грани жизни и смерти. Возлюбленные, еще никогда русскому народу столь не грозила опасность рассредоточения и исчезновения из мировой истории. С болью в сердце мы наблюдаем, как наш народ буквально вымирает, как в количественном, так и в качественном отношении. С каждым годом ухудшается "демографическая" ситуация (некоторое выравнивание статистических показателей происходит в основном за счет малых народностей и наплыва мигрантов), наши потери с начала 90-х уже превысили 10 миллионов человек! Многие, оказавшись подданными новообразованных государств, где тон задают инородцы ("прибалтийцы", "казахи" и прочие "украинцы"), вынужденно или добровольно ассимилируются с этими новыми политическими нациями, перестают осознавать себя русскими, утрачивают нашу православную веру. Другие - становятся "общечеловеками", простыми "потребителями" в условиях глобализированного Мiра: для таких слово "Родина", "родители", "самопожертвование" - лишь пустой звук (о Боге и не вспоминают!). Третьи - вовсе теряют человеческий облик. Быть русским сегодня не на словах, а на деле и в духе - настоящее исповедничество. Господь наш Иисус Христос да укрепит всех нас в вере православной, да прибавит мужества и бодрости духовной!
Не забудем помянуть в молитве нашей и власть имущих - да вразумит их Господь, а также врагов наших, да умягчатся сердца и да откроются глаза их. Не забудем и о том, что наша вера и наша молитва без соответствующих дел мертвы: будем помогать друг другу, особенно нуждающимся в материальной помощи жителям разоренных войной окраин.
В молитве призываем нашу общую Заступницу, Богородицу и Приснодеву Марию, а также всех святых, в земле Российской и горе Афонской просиявших: святителей, мучеников, преподобных, юродивых, праведников и исповедников, блаженных князей и воинов, жизней своих не пожалевших положить за други своя, - включая тех святых подвижников, кто остался неизвестен людям, но известен Богу и Спасу душ наших. Верим, что с Божьей помощью повисшая над нами ночь, повергающая многих добрых и порядочных людей в уныние, малодушие и даже отчаяние, пройдет, мгла и морок, пришедшие с Запада и затмившие наше небо, рассеются. И на горизонте забрезжит заря Новой и Великой России. Где все русские люди смогут жить в мире и благоденствии, во всяком благочестии и чистоте. Аминь. Писано на Святой Горе в День Вознесения Господня 7 (20) мая 2015 года.
P.S. от summer56: О том, как можно присоединиться к молитве по соглашению, читайте здесь:
воина Игоря с дружиною ( Игорь Иванович Стрелков): воина Арсения с дружиною ( Моторола и его боевые товарищи); воина Елены; воина Виталия; воина Сергия с дружиною (Плохой Солдат и его подразделение); воина Михаила с дружиною; воина Евгения с дружиною (Прапор и его подразделение) Евгению очень нужна помощь. Он тяжело ранен; воина Павла с дружиною; воина Юрия ( Георгий); воина Сергия ( Здрилюк Сергей Анатольевич); воина Алексия с дружиною ( Алексей Мозговой и его батальон); воина Игоря с дружиною ( Игорь Безлер и его бойцы); воина Валерия с дружиною ( Валерий Болотов ) воина Сергия; воина Николая; воина Артемия с дружиной ( Луганск, Артем Сергеевич Галушкин); воина Геннадия ( подразделение Моторолы, делает репортажи);
Люди носят, что хотят, что могут носить. Мне нравится, когда в одежде все соотвествует, т.е. гармонично чтоли и в смысле стиля и цвета. Мне нравится на женщинах, хороший маникюр, он может быть и цветным. Я себе не сделаю такой сейчас, но если на молодых девушках ногти раскрашены под хохлому и все остальное соответствует, то меня это не раздражает. Вот немного мне неприятно пирсинги всякие, так как начинаю нервничать, особенно, если в носу или в брови, а человек со мной разговаривает, то чувствую дискомфорт. Мне нравится женщина в брюках, если они не подчеркивают ее непропорциональное тело, а просто аккуратны и не важно, спортивные они или выходные. Нравятся длинные юбки, тоже, если верх соотвествует низу. Т.е, если классика, то классика, спортивный, дак спортивный, романтичный, игривый и т.п... Меня не раздражает девушка в короткой юбке, если она опрятна и туфли у нее не стоптанные, с не свернутыми каблуками ... Бабушки нравятся у которых, если уж и есть пудра, то не по полкило на лице, у которых нитки из одежды не торчат, и кофта не на левую сторону одета (Собственно, вырядиться во что-либо на левую сторону и я умудряюсь). Мне нравятся женщины с хорошим, почти не заметным макияжем,но нравятся и с ярким, если он соответствует месту и образу этой женщины... Но МНЕ ЭТО НРАВИТСЯ, а как все-таки должна выглядеть женщина православная? Многие считают, что юбка в пол, что волосы красить не прилично, что в ушах серьги, вообще плохо, ногти крашеные- бесов на себя нацепить, никакого макияжа. Когда в храме вижу бабушку или молодую женщину, в платке, а волосы под ним в комок или валик, мне становится грустно... Сама я не эталон. Часто ношу обноски, но стараюсь быть как-нибудь все-таки прибранной. Надеюсь, многие меня поймут, о чем я. В общем мнение ваше, если можно, мужское меня тоже интересует, православное, не ханжеское, искреннее.
Я не считаю, что раз православная - значит, должна быть юбка черная до пят и сверху что пострашней. Как-то одна моя знакомая (не очень часто бывающая в храме) сказала, что не понимает, почему среди православных так много плохо одетых людей. Именно плохо - не скромно или еще как-то там. Но вот смотрю на наш храм - и вижу иную картину, которая меня радует. Одеваются все по-разному, но почти все со вкусом, красиво и радостно для глаз. Я сама по первости признавала только длинные черные юбки, яркого - ни-ни, платок тоже потемнее. А теперь - я очень люблю юбки и платки, у меня их достаточно много - я люблю, чтобы платок подходил к одежде по цвету. И юбок достаточно много - в последнее время я ношу их не только в храм, все меньше ношу брюки, хотя есть пара-тройка брюк на лето. Джинсы разлюбила совсем - потому как в них ходят поголовно все, включая бабулек лет 60-ти - и все в одинаковых. Но не осуждаю тех, кто в храм приходит в брюках - не это главное. Из украшений себя... Мелирование иногда делала... Теперь вот хочу хной покрасить, люблю такой, рыже-золотистый цвет, да и полезно для волос Но у меня достаточно много знакомых (имею в виду по храму), которые подкрашивают глаза, ногти - и тоже мне нравится это, когда красиво, со вкусом. И в одежде так - безвкусица бросается в глаза прежде всего, пусть даже вся одежда дорогая, или же соответствует "православному" виду, но подобрана безвкусно... Вот...
Добавлено (05.06.2007, 18:37:25) --------------------------------------------- Вот вспомнилась мне виденная мною бабулька одна, на улице просто, лет 70-ти с гаком... Но как же она выглядела! Все видно, что старинное - и одежда, и сумочка, все из "старинного сундука", образно говоря, т.е. мода давних годов, но с таким вкусом к платью подобраны были и шляпка, и туфли-лодочки, и сумочка, подкрашены слегка губы и уложены волосы - что до сих пор я вижу эту бабульку перед собой, хотя видела я ее года 2-3 назад. Молодчина она.
Мне нравится стиль. Это то, наверное, что Гугня называет "гармонично". И тоже хочется, чтобы православные выглядели не "старомодными чучелами" (извините), а людми, которые не чужды красоты. Нормальный макияж и вообще уход за собой я считаю не просто правильным, а необходимым. Не верю, что грязная голова или обломанные ногти как-то связаны с благочестием. "Быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей" Хотя сама я не фанатка - у меня нет особой потребности краситься или что-то особенное с собой делать. Так что делаю по-минимуму, чтобы окружающих не пугать своим синим видом
Жукабра, я тоже захожу раз в автобус, а там женщина пожилая, такая не броская, но в такой аккуратной, невычурной шляпке с вуалькой, пальто сумка туфельки, все стильно, а взгляд спокойный, умный. А рядом старик с ней, тоже в пальто аккуратном, и улыбка на нем еле заметная, поймал он мой взгляд и понял, что мне нравится, и было видно, что ему приятно, что он рядом с этой женщиной, похоже, они и жизнь вместе прожили, приятно ему было, что его жена нравится... А вот набеленная, с талией затянутой, загнутыми когтями, в нафталиновом норковом манто, видевшем Буденого, да еще с надменным взглядом, - повергают в уныние, что к старости можно так придурошно выглядеть, от желания обратить на себя внимание, и , чтобы видели, что есть я, существую, вот жива еще. Сегодня вот деду в троллейбус дверь не открыли... Потоптался он с тележкой около, а водитель открыть не посчитал нужным... И мне в автобус не открыли, а я как лань подстреленная через дорогу на светофор неслась, и мне стыдно, что пуговицу к плащу пришить не могу, так как оторвавшаяся куда-то подевалась, а оторвать уже не с чего. Покупать же новые к старому, столетнему (ну 7-то точно) чего-то пока жалко...
Добавлено (06.06.2007, 06:48:13) --------------------------------------------- Что написано пером...Ошибку разглядела в названии, объяснении темы. В слове интерЕсует. Вообще я их много делаю, простите меня ,грамотеи! Компьютер и корректирует, да я не всегда отслеживаю
я сначала все побросала и красться и волосы осветлять, ходила в чем было ходить. стричься батюшка запретил. но вот по осени поплохело, волосы повылазили, руки не подымаются их укладывать-заплетать. думаю- отрежу. и пусть он меня ругает. отрезала. промолчал. а потом сестирца пошутила, остатки своего мелирования на меня вынесла. тоже так желтенько получилось. на меня кило мелировнаия надо. а батюшка так в шутку - ну, что косишь под Земфиру? а я стою, туго соображаю - и хто енто. а в храме на исповеди - желтенькая!- и улыбается. значит, все в норме, все понял. не ругал. а теперь я уже и сама хочу подсветлиться, так веселее и легче. а то ходила как похоронное бюро с синячищами под глазами. теперь хоть не так заметно. а подкрасить лицо не могу, аллергия за годы непользования созрела. да и я ужо отвыкла СТОЯТЬ! НЕ ПАДАТЬ! НАДЕЖДА
Мне в одежде аккуратность нравится и во внешнем виде, и в стиле. Сама, боюсь не всегда соответствую. Не люблю одеваться модно, то есть как большинство, для меня важнее чтобы всё по-возможности сочеталось. Не одеваю под джинсы туфли, мне кажется что здесь уместны только кроссовки, и не могу привыкнуть что те же кроссовки одевают вместе с юбкой . (Мама, когда мы с ней покупаем одежду обзывает меня консерватором .) Аккуратный макияж я тоже люблю, но на других - сама не крашусь потому что во-первых - лень, во-вторых - алергия. Но такие меры как выщипывание бровей и домашний маникюр (чаще без лака - по причине той же лени ) стараюсь принимать вовремя. На счёт маникюра - не люблю огромные ногти (как с такими перекреститься?), а сама не могу даже средних отратстить (играю на фортепиано и на столько привыкла к коротко подстриженным, что еле-еле отросшие жутко мешают). Лично для себя люблю длинные юбки - с самого детства причём, мне кажется что это как-то особенно женственно Вот что не люблю - так это джинсы и брюки, из под которых выглядывают трусы с половиной голой попы (извиняюсь).
Меня тоже смущает и раздражает такая мода, когда половина спины голая. И брюки низкие, и куртки заканчиваются где-то на уровне пупка. думается - ну застудят же себе все, когда зимой, в морозы девушки идут в таком виде. Неужели не думают о том, что детородные органы можно сильно застудить?
У меня есть какой-то свой особый стиль, в котором мне комфортно, его и придерживаюсь. Нравятся джинсовые и кожаные куртки, длинные пальто, длинные юбки (не как символ "особой православности", а просто удобно в них). Не люблю ничего узкого... раздражает. Кислотные цвета не нравятся. Уважаю коричневый, черный, приятные оттенки зеленого.
Макияж в последнее время использую все реже, лежит у меня в столе тушь, тональный крем и просто дневной крем для ухода за кожей.
Волосы крашу хной, нравится результат... особенно в сочетании с басмой получается интересно.
Мода нынешняя меня тоже поражает. Как помните, полтора года назад все ходили во всем розовом? Прям рассадник термоядерного цвета? Хотя у нас, в Ташкенте, "мода" особая - чего больше на рынке, то и скупают Это мне не очень нравится, что все стремятся быть похожими на какой-то эталон а-ля "одевалась я в темноте" и ведь сами девушки этого не понимают, к сожалению. А девушка, тем более православная должна следить за собой, естественно. Но Вы заметили, что среди православных (тех, кто действительно ходит в храм постоянно, а не на Пасху и на Крещение) не практикуется ни ужасная боевая раскраска, ни пирсинг и ничего вызываюшего. Значит, соображаем ???
А вот я все никак не могу отвыкнуть от брюк,уж очень в них удобно и уверенно себя чувствуешь.Юбки тоже нравятся,но как правило,не на себе.У мя такая не стандартная фигура,что далеко не всякая юбка подойдет.Длинные юбки нравятся больше всего,светлых тонов.Сейчас,конечно,страшная мода.Недавно ходила на рынок присмотреть кофточку летнего типа,оказалось достаточно проблематично! Сегодняшняя мода пропагандирует сексуальную раскрепощенность,выпячивание всех "прелестей"на показ.Какой-то закос под проституцию. "БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ"
Хотя сама я не фанатка - у меня нет особой потребности краситься или что-то особенное с собой делать. Так что делаю по-минимуму, чтобы окружающих не пугать своим синим видом 
. (Мама, когда мы с ней покупаем одежду обзывает меня консерватором 
Это мне не очень нравится, что все стремятся быть похожими на какой-то эталон а-ля "одевалась я в темноте" 
