Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Матф.5:6)
Братия и сестры, кто может и хочет помолиться о воинах Новороссии.
Эта молитва читалась в храмах во время Великой Отечественной Войны 1941-1945 годов:
Господи Боже сил, Боже спасения нашего, Боже, творяй чудеса един. Призри в милости и щедротах на смиренныя рабы Твоя и человеколюбно услыши и помилуй нас: се бо врази наши собрашася на ны, во еже погубити нас и разорити святыни наша. Помози нам, Боже Спасителю наш, и избави нас, славы ради имене Твоего, и да приложатся к нам словеса, реченная Моисеем к людем Израильским: дерзайте, стойте и узрите спасение от Господа, Господь бо поборет по нас. Ей, Господи Боже, Спасителю наш, крепосте, и упование, и заступление наше, не помяни беззаконий и неправд людей Твоих и не отвратися от нас гневом Своим, но в милости и щедротах Твоих посети смиренныя рабы Твоя, ко Твоему благоутробию припадающия: возстани в помощь нашу и подаждь воинству нашему о имене Твоем победити; а имже судил еси положити на брани души своя, тем прости согрешения их, и в день праведнаго воздаяния Твоего воздай венцы нетления. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Далее текст взят у summer56
О нашей молитве по соглашению.
Монахи Святой Горы.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Возлюбленные братия и сестры во Христе Иисусе, молившиеся вместе нами весь этот год "по соглашению" за воинов Новороссии и за весь страждущий и гонимый русский народ, - мир вам и Божие благословение со Святой Горы Афонской.
Друзья, как мы с вами видим, ситуация в настоящий момент сложилась двойственная, неопределенная, "подвисшая". Слава Богу и святым его, безжалостный враг наш был остановлен и отчасти отброшен от русских городов Донбасса: Луганска, Донецка, Снежного, Дебальцево, Новоазовска... от больших и малых сел и казачьих станиц. Посланные киевскими милитаристами войска и наемники не смогли "навалом" одолеть нас, стереть в порошок, выжечь каленым железом, как бы им этого ни хотелось, и это несомненно - наша большая общая Победа, значение которой невозможно умалить.
К сожалению, эта Победа далась большой кровью. Свыше десяти тысяч защитников Донбасса и мирных жителей заплатили самую дорогую цену за право жить на своей земле, обильно политой кровью и потом их отцов и дедов. В жестоких боях погибли, часто геройски, самые лучшие из нас, самые отзывчивые, самые добрые люди. А сколько раненых, сколько искалеченных! Сколько людей лишилось родного жилища и любимой работы, сколько "пропало без вести" - стали жертвами военных преступников, карателей, насильников и мародеров! Скольких настигла преждевременная смерть от горя, болезней, недоедания! К сожалению, больше всего пострадали самые слабые, самые беззащитные из нас: старики-пенсионеры, дети, молодые девушки, инвалиды и просто больные люди, сироты, бездомные...
Возлюбленные, некоторые люди, не прочувствовавшие всей остроты ситуации, упрекали нас в том, что мы "благословляем братоубийственную войну". Нет, - отвечаем мы им. - Но войну оборонительную, войну русского народа за свое святое право жить так, как он жил веками на своей, русской, земле в своих, русских, городах и станицах, за право говорить на своем, русском, языке, исповедовать свою, "русскую", веру, изучать свою, русскую, историю, читать русских поэтов и писателей, чтить русских воинов-победителей. Мы полагаем, что достоин всякого благословения русский, как и любой другой, народ, отстаивающий свою собственную идентичность, свою само-бытность, свой "цивилизационный код", перед лицом иноземных захватчиков-интервентов (а речь сегодня идет об интервенции уже не только ментальной, но и физической). Сами бойцы говорят так: "Террористы и сепаратисты объявили нас террористами и сепаратистами. Нас мучают и убивают, лишь за то, что мы думаем иначе. Пусть они прекратят убивать нас, бомбить наши дома и угрожать нашим семьям, чтобы мы могли вернуться к мирной жизни".
Возлюбленные, мы вместе с вами молились, вместе следили за развитием событий. К сожалению, первые успехи наших воинов в отражении вражеского натиска развить не удалось. К нашей великой боли, контрнаступление было остановлено сильными мiра сего; лидерам народного восстания были навязаны невыгодные договоренности. Далее мы с вами были свидетелями целого ряда подлых предательств в нашем тылу: убийств, арестов, отстранения от командования главных действующих лиц донецкого ополчения - всех тех, кто не побоялся встать в первые ряды народного сопротивления преступному нацистскому режиму. К сожалению, сегодня нет в числе командующих И. Стрелкова, И. Безлера, В. Болотова, С. Петровского... были подло убиты из засады А. Беднов, В. Пинежанин, Е. Ищенко... Вечная память во Христе им и всем павшим воинам!
Увы, в настоящее время положение вещей только ухудшается. Ополчение по всей линии фронта подвергается постоянным артобстрелам без права на адекватный ответ. В некоторых частях падает боевой дух и дисциплина, происходит моральное разложение. Кроме того, по-прежнему продолжают страдать мирные жители. Виной этому не только безнаказанно проводимый карательными войсками артиллерийский терроризм (!), но и экономическая блокада Донбасса. Введенная преступным русофобским режимом, эта блокада во многом поддерживается и с другой стороны - вроде бы дружественной русскому народу Российской Федерации, - что не может не вызывать по меньшей мере недоумение...
Сегодня русские люди в русских же городах: Мариуполе, Одессе, Николаеве, Запорожье, Днепропетровске, Харькове и многих других - подвергаются репрессиям, в том числе тюремному заключению, избиениям и пыткам за инакомыслие, за любую попытку отстоять или даже просто как-то выразить свою русскость! Насильственная "украинизация" касается всех возрастов - от взрослых до самых маленьких. После распада нашей большой Родины прошло лишь двадцать с небольшим лет. Но за столь короткий срок мы с вами стали невольными свидетелями небывалого психологического и физического давления, которому подверглись русские люди, еще в начале девяностых годов прошлого века проживавшие на территории УССР, и вдруг оказавшиеся подданными "Незалежной Украины". Правительство этого новорожденного государства решило сделать ставку на национализм самого крайнего русофобского толка, идейная база которого разрабатывалась в специальных "украинских" центрах в Австро-Венгрии, США и Германии на протяжении всего XX века. И как мы увидели, для многих граждан этого нового образования платой за относительно комфортную жизнь и рост по служебной "лестнице" стал отказ от русской идентичности и переоблачение в "украинца" (так же и в других бывших советских окраинах откуда ни возьмись появились принципиально не-русские "прибалты", "белорусы" и т. д.), а закончилось все это - как, очевидно, и планировалось "социальными инженерами" - нынешней трагедией, братоубийственной войной и разрухой.
Оговоримся, что, допуская наименование "украинцы" для жителей исторической Малороссии - бывших окраинных земель Российской Империи (но не для жителей Слобожанщины или Донбасса), мы никак не можем согласиться с "украинством" как ложной идентичностью, искусно созданной западными политтехнологами "конфигурацией" из либеральных идеологем и псевдоисторических фантазий (где за основу были взяты домыслы Грушевского), - созданной с одной-единственной целью: выделения из части малороссов и великороссов, а также галичан, некой новой "политической нации", совершенно чуждой и даже враждебной русскому народу, русскому духу, русской идентичности, русской вере. Тем более, мы не можем примириться с идеями украинского фашизма (основным идеологом которого явился небезызвестный Донцов). Мы с прискорбием наблюдаем, как в лоне самой Русской Церкви на Украине (УПЦ МП) набирают силу центробежные тенденции и как некоторые "украинствуюшие" пастыри призывают и здесь к отделению и "самостийности" (по-своему они правы, ведь "украинство" никак не сочетается с Православием, и самые первые сознательные "украинцы", преклоняясь перед Ватиканом и папой, решительно отвергали православную "русскую" веру, называя ее "москальской"). Эти "ревнители" совершенно не помнят или не хотят помнить о том, как из православного сербского народа аналогичным образом - при непосредственном участии Ватикана - были выделены "хорваты", и о том, что за этим последовало: кровопролитных междоусобицах, продолжавшихся из века в век, вплоть до наших дней! Естественно, представители униатской "церкви" и последователи секты Денисенко в своем "украинстве" заходят еще дальше, и некоторые их заявления носят уже откровенно фашистский характер... Итак, мы видим, как безбожный еретический Запад в который раз, преступая наши границы, ругается над нашими святынями. А наши главные святыни - это не столько храмы и памятники, сколько людские души, за которые идет невидимая брань с силами тьмы.
Возлюбленные, на фоне разыгравшейся трагедии нас глубоко опечаливает позорное бездействие тех, кто, по идее, должен был бы оберегать и защищать русских людей, всех и каждого в отдельности, где бы они не находились. Назовем вещи своими именами: правительство РФ совершило предательство интересов нашего народа, пойдя на ряд преступных компромиссов с захватившими с помощью незаконных вооруженных формирований власть "майдановцами". После некоторых колебаний оно объявило вчерашних воров и рэкетиров, а сегодняшних убийц, мародеров, мучителей русских людей и хулителей России - своими "партнерами", а созданный ими карательный экспедиционный корпус - нейтрально, "силовиками". Причины этого предательства, увы, ни для кого не являются тайной: экономические интересы РФ и ее крупнейших корпораций были поставлены выше всех остальных интересов... Мы видим, что обещания помощи и защиты нашим соотечественникам, находящимся по ту сторону проведенных чьей-то безжалостной рукой границ, оказались лишь обещаниями: проект, предполагавший создание русской государственности на землях Западной Руси, был "заморожен", а миллионы русских на территории абсолютно враждебного им государства "Украины", по сути, - оставлены "на съедение" местным манкуртам-националистам, иванам, не помнящим родства, но кипящим звериной ненавистью ко всему "русскому"..
Мы видим теперь, что это преступное и позорное соглашательство, однако же, не достигло цели (что, впрочем, было известно заранее). Подавление всякого инакомыслия, включая запугивание, многочисленные аресты и настоящие зверства по отношению к мирному русскому населению, продолжаются, агрессия "украинства" ничуть не ослабевает. Украинский милитаризм только набирает обороты, неофашистское государство собирается с силами, закупает новую военную технику, привлекает новых ландскнехтов... Возлюбленные, необъявленная война идет полным ходом, и нам с вами ни в коем случае нельзя расслабляться: так или иначе, она касается или коснется каждого из нас. Особенно собранными, отмобилизованными следует быть жителям Донбасса - русской Украины: слишком многому научил всех нас печальный пример уничтожения Украины сербской, по сути, тем же самым стародавним и непримиримым нашим противником. Так же, как среди хорватов, с неописуемой жестокостью "зачистивших" сербское население "Краины", основную ударную силу составили прямые потомки и духовные наследники фашистов-усташей, так и сегодня уже против русских украинцев воюют прямые потомки и наследники духовных братьев усташей, "бандеровцев" (УПА). Тех самых "украинских патриотов", устроивших в 1943 году жесточайший геноцид польского населения Украины, жертвами которого стали более ста тысяч мирных жителей (в том числе не менее 75 православных священников-"москвофилов"), печально известную "волынскую резню".
Друзья, разве можем мы в таких условиях оставить нашу молитву? Ответ может быть только одним: Нет - напротив, ее необходимо усугубить. В нашей коленопреклоненной молитве нуждаются все русские воины, на передней линии фронта и в тылу: танкисты и артиллеристы, разведчики и корректировщики огня, зенитчики, саперы и связисты, врачи и медсестры, водители транспорта...
В нашей горячей молитве нуждается весь страждущий русский народ Западной Руси: все сущие в болезни и печалях, бедах и скорбях, обстояниях и пленениях, темницах и заточениях, и особенно - гонимые безбожниками и еретиками за исповедание "русской" православной Веры, за свою русскость. Все обездоленные русские люди, стонущие под гнетом безбожного оккупационного правительства. Да избавит их Господь от сомнительных благ "украинства" и из лап украинских "цивилизаторов"!
Наконец, в слезной молитве нуждается весь наш народ, "самый большой разделенный народ в мире", сегодня находящийся - без всякого преувеличения - на грани жизни и смерти. Возлюбленные, еще никогда русскому народу столь не грозила опасность рассредоточения и исчезновения из мировой истории. С болью в сердце мы наблюдаем, как наш народ буквально вымирает, как в количественном, так и в качественном отношении. С каждым годом ухудшается "демографическая" ситуация (некоторое выравнивание статистических показателей происходит в основном за счет малых народностей и наплыва мигрантов), наши потери с начала 90-х уже превысили 10 миллионов человек! Многие, оказавшись подданными новообразованных государств, где тон задают инородцы ("прибалтийцы", "казахи" и прочие "украинцы"), вынужденно или добровольно ассимилируются с этими новыми политическими нациями, перестают осознавать себя русскими, утрачивают нашу православную веру. Другие - становятся "общечеловеками", простыми "потребителями" в условиях глобализированного Мiра: для таких слово "Родина", "родители", "самопожертвование" - лишь пустой звук (о Боге и не вспоминают!). Третьи - вовсе теряют человеческий облик. Быть русским сегодня не на словах, а на деле и в духе - настоящее исповедничество. Господь наш Иисус Христос да укрепит всех нас в вере православной, да прибавит мужества и бодрости духовной!
Не забудем помянуть в молитве нашей и власть имущих - да вразумит их Господь, а также врагов наших, да умягчатся сердца и да откроются глаза их. Не забудем и о том, что наша вера и наша молитва без соответствующих дел мертвы: будем помогать друг другу, особенно нуждающимся в материальной помощи жителям разоренных войной окраин.
В молитве призываем нашу общую Заступницу, Богородицу и Приснодеву Марию, а также всех святых, в земле Российской и горе Афонской просиявших: святителей, мучеников, преподобных, юродивых, праведников и исповедников, блаженных князей и воинов, жизней своих не пожалевших положить за други своя, - включая тех святых подвижников, кто остался неизвестен людям, но известен Богу и Спасу душ наших. Верим, что с Божьей помощью повисшая над нами ночь, повергающая многих добрых и порядочных людей в уныние, малодушие и даже отчаяние, пройдет, мгла и морок, пришедшие с Запада и затмившие наше небо, рассеются. И на горизонте забрезжит заря Новой и Великой России. Где все русские люди смогут жить в мире и благоденствии, во всяком благочестии и чистоте. Аминь. Писано на Святой Горе в День Вознесения Господня 7 (20) мая 2015 года.
P.S. от summer56: О том, как можно присоединиться к молитве по соглашению, читайте здесь:
воина Игоря с дружиною ( Игорь Иванович Стрелков): воина Арсения с дружиною ( Моторола и его боевые товарищи); воина Елены; воина Виталия; воина Сергия с дружиною (Плохой Солдат и его подразделение); воина Михаила с дружиною; воина Евгения с дружиною (Прапор и его подразделение) Евгению очень нужна помощь. Он тяжело ранен; воина Павла с дружиною; воина Юрия ( Георгий); воина Сергия ( Здрилюк Сергей Анатольевич); воина Алексия с дружиною ( Алексей Мозговой и его батальон); воина Игоря с дружиною ( Игорь Безлер и его бойцы); воина Валерия с дружиною ( Валерий Болотов ) воина Сергия; воина Николая; воина Артемия с дружиной ( Луганск, Артем Сергеевич Галушкин); воина Геннадия ( подразделение Моторолы, делает репортажи);
Бог и сейчас обладает Своим творением, хотя и попускает зло.
Вот в этом "хотя" и "попускает зло", по-моему, и дело. Каломирос ведь пишет: "в вечности избежать божественного Света будет невозможно уже никому. Во время земной жизни такая возможность была. После всеобщего Воскресения, когда все творение будет обновлено, Бог будет везде и во всем. Его любовь, Его Свет будут обнимать все. В мире не будет уже ни одного уголка, не просвещенного Богом, как это было в этой тленной жизни, в царстве князя мира сего. Царство диавола будет сокрушено всеобщим Воскресением и Бог вновь вступит в совершенное обладание Своим творением." Вообще, это не проповедь, а довольно большая работа, советую сходить по ссылке. Мне она много дала . Тема интересная и сложная, но и небезопасная. Иные, углубившись в неё, соскользнули в ересь. Как Ориген, о котором прозорливый пр. Симеон юродивый сказал, что он "зашел в море, не мог из него выйти и потонул в глубине". Как и иные современные нам проповедники "оптимистического богословия". Об опасности озабочиваться спасением всех, неизбежно ведущим к тому, что человек подзабывает о собственном спасении, писал св. Феофан Затворник: он называл это уловкой дьявола. Для себя я решила, что с меня довольно знать, что "Внешних... судит Бог" (1 Кор. 5, 13) - ведь Он любит всех.
Батюшка ответил, что нужно молиться за умершего, а чем более благочестивой жизнью живешь, тем более молитва угодна Богу. Вы знаете, меня это утешило и помогает удерживаться от греха. Иначе как я буду молиться за других людей, сама погрязшая в грехах? Таким образом, я не соблазняюсь (стараюсь по крайней мере) мыслями о спасении других людей, иноверцев и прочих, но молюсь о них, и этим о своем спасении забочусь. Может, так?
Утешает то, что Бог хочет такой молитвы. Есть еще одна тайна спасения, которая заключается в том, что лично никто и не спасается. Спасаемся мы вместе. И одна из связей, которая может сыграть свою неожиданную роль - это узы родства. Если мы воспламеним любовь к нашим усопшим родственникам и друзьям, это может им помочь. Ведь настоящая любовь может вывести и из ада. Может кто-нибудь из наших за нами пойдет к Спасителю? Один из примеров - это вопрос Ап. Павла, а не спасется ли неверующий супруг через свою половину. Все в христианском учении чудесно, все выходит за рамки обычных человеческих традиций, представлений. Удивительно, что принесли это учение простые рыбаки не как мудрость, а как свидетельство. А мудрости своей у них и не было. Некнижные люди! В христианстве много тайны и о некоторых вещах следует помолчать. Но молчать также надо с пониманием. Хочу заметить, что о язычниках мы можем молиться, чтобы Бог был милостив к ним. Однако, мне еще хотелось, чтобы мы извлекли из этого обсуждения пользу. Какую? Какие все-таки выводы, если их собрать вместе? Как нам надо думать о спасении. Что мы должны говорить внешним? Простите. Слава Богу за все!
soGAndrey, Довелось недавно говорить с "внешними". Долго спорили на уровне: "А православная церковь говорит то-то и то-то" - "Да это неправда". Например: "В православной церкви всегда проклинают патриарха Филарета" - "Я каждую неделю бываю на Литургии и свидетельствую: никого не проклинают". И так далее. Зрители были отнюдь не сочувствующие, вставляли свои критические замечания. Я говорю еще хуже, чем пишу, растерялась. Закончили мы так. Оппонент задал чуть ли не Евангельский вопро: так кто же спасется? Я сказала, почти уже не думая: все спасутся. Зрители страшно обрадовались, и мне быстренько пришлось уточнить что-то типа "кто попросит". Я после таких бесед страшно переживаю: а вдруг я не так сказала, а вдруг люди о Православии подумают неверно из-за моей глупости? А еще со внешними мера нужна. Они часто в разгар беседы тему обрывают на полуслове и совершенно неверная мысль (незаконченная) повисает в воздухе. В этих случаях на нас большая ответственность.
попросит". Я после таких бесед страшно переживаю: а вдруг я не так сказала, а вдруг люди о Православии подумают неверно из-за моей глупости?
Все так. Главное, что Вы понимаете ответственность. Скорей надо было перевести разговор на них. Спросить;"А что значит спастись? Как Вы понимаете?" Надо, чтобы все шло от них. Тогда можно построить полезный разговор. Не переживайте. Я много дураков видел, но такого как в зеркале никогда. Дело даже не в том, что он дурнее других, а в том, что с ним не расстанешься! Простите. Слава Богу за все!
Согласен с soGAndrey, невольно останавливаешься на этих словах...
Quote (Илин)
Бог будет везде и во всем. Его любовь, Его Свет будут обнимать все. В мире не будет уже ни одного уголка, не просвещенного Богом, как это было в этой тленной жизни, в царстве князя мира сего.
Особенно настораживает слово будет! А сейчас нет? Может быть я и не прав(прости меня грешного за дерзость, особенно в виду того что возраст мой совсем не велик и опыта маловато...), но мне кажется, что правильнее сказать: "Бог был, есть и будет во всем. Его любовь, Его Свет обнимали, обнимают и будут обнимать все." Просто наша немощная, тленная природа не способна воспринять этой любви в полной мере! Все так же и с муками... Мы воспринимаем легкие отголоски любви Господа или ее отсутствие. Ведь любые, даже телесные наказания про исходят лишь от великой Любви Господа к человеку.
Приведу цитату опять же из Толкования Феофилакта:
Quote
А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дому или города, отрясите прах от ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
Господь желает, чтобы они отрясли прах, показывая этим, что они ничего не взяли там по причине неверия их, или же свидетельствуя, что тот путь, который они прошли, был очень длинен, и они совершили его без пользы. Итак, содомлянам отраднее будет, чем этим неверующим, ибо содомляне, будучи наказаны здесь, гораздо легче будут наказаны там.
P.S.
Quote (Илин)
Св. Иоанн Лествичник говорит в своей книге, что перед совершением греха демоны внушают нам, что Бог снисходительный друг человека, а после падения убеждают, что Он неумолим.
- а они(демоны) ничего нового придумать и не могут (слушал у Кураева)... Как искусили Адама и Еву, так и нас по ныне искушают!!! И что хуже всего, мы продолжаем падать, имея при этом много тысячелетнюю историю... Т.е. умнее то и не становимся.... Бл. Августин: "Вера с любовью — вера христиан; вера без любви — вера демонов" Св. Василий Великий: "Буди ревнитель право живущим, и сих житие и деяние пиши на сердце своем." Епифаний Премудрый: "Аще мужа свята житие списано будет, то от того польза велика есть и утешение вкупе, и списателем, и сказателем, и послушателем." Преп. Григорий Синаит: "Бог не негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения не примет того, что от Него есть,.. но паче похваляет его, как мудрого." Cв. Антоний Великий:“Не великое дело — творить чудеса; не великое дело видеть ангелов; великое дело — видеть собственные грехи свои”
Довелось недавно говорить с "внешними". Долго спорили на уровне: "А православная церковь говорит то-то и то-то"
Я тут по моему писал уже про моего дедушку, увлекшегося журналом "Неведомый мир"(советую даже в руки не брать если увидите!). Так вот меня поражает то, как способны демоны обольстить человека... Даже если рассуждать не с точки зрения православия, а просто, как бы по логике вещей: вот Евангелию уже две тысячи лет, а человек ВЕРИТ статье, написанной не понятно кем и когда, которая поносит Евангелие... Понимаете? Просто логически рассуждая, можно хотя бы уважать книгу, которая популярна среди множества людей на протяжении двух тысяч лет... Я ни в коем случае не обвиняю дедушку, он человек ищущий и впал в прелесть. Я понимаю что мне остается только молиться за него и больше ничего, потому что сейчас для него этот журнал именно тот "ИДОЛ", которому он поклоняется и если я начну поносить его, то вызову только агрессию... Бл. Августин: "Вера с любовью — вера христиан; вера без любви — вера демонов" Св. Василий Великий: "Буди ревнитель право живущим, и сих житие и деяние пиши на сердце своем." Епифаний Премудрый: "Аще мужа свята житие списано будет, то от того польза велика есть и утешение вкупе, и списателем, и сказателем, и послушателем." Преп. Григорий Синаит: "Бог не негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения не примет того, что от Него есть,.. но паче похваляет его, как мудрого." Cв. Антоний Великий:“Не великое дело — творить чудеса; не великое дело видеть ангелов; великое дело — видеть собственные грехи свои”
Особенно настораживает слово будет! А сейчас нет? Может быть я и не прав(прости меня грешного за дерзость, особенно в виду того что возраст мой совсем не велик и опыта маловато...), но мне кажется, что правильнее сказать: "Бог был, есть и будет во всем. Его любовь, Его Свет обнимали, обнимают и будут обнимать все."
Всё так, "Господня земля и исполнение её". Но сейчас, в нашем временном мире, Бог попускает существовать злу, как бы умаляет себя, давая ему, злу, место существовать в сердцах людей, в нашей жизни. В жизни будущего века, в вечности, Он осветит собой все уголки мироздания, и души, и духов - вот о чём пишет Каломирос. Это тонкая разница и понимаю, что её трудно нам вот так запросто постигнуть. Наверное, поймём только в жизни будущего века, которая именно - будет . Так вот главное, о чём и пишет Каломирос - сможем ли принять этот свет благодати, сможем ли мы его вместить, будем ли мы готовы к этому. А готовимся-то мы в этой жизни. Кто вместит - тот спасён, а кто не вместит, кто воспримет его, Божий Свет, как мучение - тот окажется вне спасения... . Как, помните, было с Исккулем, которому, когда он умер и воспринял Свет благодати как невыносимое мучение - был голос: "Не готов" - и его вернул Господь в жизнь на покаяние. А из жизни будущего века нам уже не вернуться на покаяние, там уже всё будет в последний раз...
Вот, нашла рассказ К. Исккуля - как раз подходит к нашей теме. Исккуль, избежав бесов на мытарствах благодаря заступничеству Божией Матери, описал, как все еще сопровождаемый Ангелами, он продолжал подниматься вверх... Внезапно он "увидел над собой яркий свет; он походил, как казалось мне, на наш солнечный, но был гораздо сильнее его. Там, вероятно, какое-то царство света". "Да, именно царство, где владычествует один свет", – предугадывая каким-то особым чувством еще не виданное мною, думал я, – потому что при этом свете нет теней. "Но как же может свет быть без тени?" – сейчас же выступили с недоумением мои земные понятия. И вдруг мы быстро внеслись в сферу этого света, и он буквально ослепил меня. Я закрыл глаза, поднес руку к лицу, но это не помогало, так как руки мои не давали тени. Да и что значила здесь подобная защита? "Боже мой, что же это такое, что за свет такой? Для меня он ведь та же тьма. Я не могу смотреть, и, как во тьме, не вижу ничего..." Эта невозможность видеть, смотреть увеличивала для меня страх неизвестности, естественный при нахождении в неведомом мне мире, и я с тревогой думал: "Что же будет дальше? Скоро ли мы минем эту сферу света, и есть ли ей предел, конец?" Но случилось иное. Величественно, без гнева, но властно и непоколебимо раздались слова: – Не готов! И затем... затем мгновенная остановка в нашем полете вверх – и мы быстро стали спускаться вниз"
(К. Икскуль Невероятное Для Многих, Но Истинное Происшествие).