Другой всем доступный источник – Священный Коран, но вот его-то рядовому читателю осилить значительно сложнее, чем марксовы хитросплетения. Средневековый арабский в принципе понятен, тем более что Коран написан с «огласовками» - значками над и под строчками, указывающими путь к правильному произношению. В светском же языке (в газетах, например) пишутся преимущественно согласные, которые в разных диалектах арабского могут и различаться. Тот же принцип «консонантного письма» существует в более древнем иврите и еще более древнем египетском письме.

Но сложность Корана не в этом. Прочитать все-таки можно, но что делать, если там написано: «Аллах дал евреям, как избранному народу, землю обетованную?»

Мудрецы думают. И приходят к выводу: никаких евреев в Палестине нет, они все убежали после разрушения Второго Храма. Уже потом, после воцарения Османской империи, пришли хазарские тюрки, исповедовавшие иудаизм, и начали отбирать исконные арабские земли. Они и есть нынешние евреи.

Да и вообще – Адам, прародитель человечества, был мусульманином. Праотец Авраам – без всяких сомнений тоже, как и Моисей. На последнего, кстати, вешают и обвинение в том, что выход из Египта сопровождался кровавым избиением египтян. Ни Библия, ни Коран не дают этому подтверждения; Коран, появившийся всего 14 веков назад, просто конспектировал библейскую историю, не изменив смысла.

 

Что делать? Вопрос появился в связи с состоянием мусульманского общества, не нашедшего выхода ни в марксистских идеалах, ни в образцах западной демократии и выбравшего однозначно радикальный ислам. Собственно, вопроса-то и нет. Посмотрим, что делают.

Папу Римского обвинили в оскорблении ислама – за цитату из средневекового византийского императора Мануила II Палеолога, который обвинил пророка Мухаммеда в продвижении веры путем меча. Мануил тоже призывал к диалогу вер – но через столетие пал Константинополь, и Святая София, один из самых великих храмов христианства, была превращена в мечеть… Мог ли быть тогда диалог между христианством и исламом?

Как ни странно, он был раньше, еще во времена Крестовых походов и Реконкисты. Были и взаимные посещения враждующих лагерей, и интеллектуальные диспуты, на которых присутствовали монархи, и рыцарские турниры, на которых провозглашалась лишь единоличная победа – а вовсе не победа веры. Тогда еще соперничающие цивилизации – исламская и христианская – говорили на одном языке, оперировали одними понятиями, унаследованными от Древней Греции.

Тюркское нашествие смешало все карты. Захлебнулись и арабское нашествие, и Крестовые походы. Новые пришельцы не признавали ни договорных обязательств, ни рыцарских кодексов, которые ушли в небытие после вторжения в регион монгольских завоевателей (они, кстати, уничтожили считавшийся неприступным замок Аламут, цитадель знаменитого ордена ассассинов).

Огнем и мечом завоевали арабы христианскую Испанию. Некоторые утверждают: католическую. Это вряд ли. «Католическими величествами» называли себя Фердинанд и Изабелла, завершившие Реконкисту и отправившие Колумба в Америку. Во времена арабского завоевания большинство населения было арианами – тоже христианами, но их уже долгие века считали еретиками. Лишь вестготские сюзерены испанских княжеств и королевств, потомки разорителя Рима Алариха, приняли к тому времени католичество. Может быть, поэтому арабское наступление прошло так успешно – вплоть до французского Пуатье, где арабов, наконец, разгромил Карл Мартелл. Впрочем, еще в 718 году вестготский князь Пелайо нанес серьезное поражение армии Омейядов и основал королевство Астурию на севере нынешней Испании. С этого и началось отвоевание – «реконкиста», продолжавшаяся больше 7 столетий.

Мавританская архитектура в Испании – это действительно стоит посмотреть. Местные жители – каменщики, еврейские архитекторы и наблюдающий над ними меланхолический эмир, слагающий время от времени чудесные стихи. К концу XV века вся Испания уже была отвоевана, оставалась только Гранада. На севере Африки, откуда арабы пришли когда-то – уже Османская империя. Тихо ушло арабское владычество из Испании, не оставив плохой памяти. Остались географические названия, остались гастрономические пристрастия, экзотические мелодии и танцы, осталось свирепое понятие чести, не испорченное османским игом.

 

Может ли быть сейчас диалог между христианством и исламом? Мусульманские клирики и общинные лидеры в Европе утверждают: да, этот диалог нужно продолжать, и высказывания, наподобие Регенсбургской лекции Бенедикта XVI, этому только мешают. Иначе говоря, откровенный богословский диспут, наподобие тех, что происходили в далеком прошлом, сейчас явно неуместен – ведь он может получить нежелательную огласку. А этого не должно ни при каких условиях случиться – ведь ислам всегда прав. Иначе говоря, спорить можно только, если есть стопроцентная возможность доказать свою правоту.

 

 «Майн Кампф» - по арабски джихади, «Моя борьба» - по тиражам опережает любую другую книгу в Палестинской автономии. Впрочем, еще инициатор первой антиизраильской войны 1948 года, иерусалимский муфтий хадж Амин аль-Хусейни был личным другом Гитлера, известны его письма Эйхману, в которых он умолял последнего полностью истребить евреев Европы. Кстати, именно на базе его учения была создана в 1964 году Организация освобождения Палестины. Мир все спорит, требует, чтобы ХАМАС признал Израиль, а «умеренный» ФАТХ, основа ООП, до сих пор содержит в своем уставе пункт об уничтожении Израиля.

Вовсе это не ново, и мир промолчал, когда в 1978 году президент Египта Анвар Садат, выступая в израильском кнессете по приглашению Менахема Бегина, демонстративно предстал на трибуне в галстуке, украшенном нацистскими свастиками. Всё это время великие державы потели, перетягивая канат каждая на свою сторону – кому всё-таки достанется Ближний Восток? Арабские националисты, воспитанные сподвижниками Гитлера, надули всех – и выпустили призрак джихада.

Но здесь просчитались и они сами – ведь джихад понятие религиозное, без одобрения духовенства он не пойдет. И мусульманское духовенство охотно пошло на сотрудничество, забирая всё больше и больше власти, пока это не стало угрожать государственным устоям. Тем более что государственные структуры фактически утеряли контроль над пропагандой – главным инструментом нацистской (или коммунистической) системы.

Мусульманские клерикалы забрали всё себе: и нацистскую идеологию, скрестив ее с исламом, и геббельсовские методы тотального оболванивания, уже не раз доказавшие свою эффективность. Где человек найдет истину в последней инстанции? Только на пятничной молитве в мечети! Именно там ему скажут, в чем грех Папы Римского и почему надо убивать евреев (ссылаясь, конечно, на Коран).

 

Хороший, мудрый был Папа Иоанн Павел II. Немалую роль сыграл он в устранении самой, наверное, страшной опасности, угрожавшей человечеству – тоталитарного коммунизма. Но однажды, в экстазе миротворчества, взял и извинился перед мусульманами за … Крестовые походы.

Почему? Что, захват и разграбление христианских святынь (находившихся под патронатом Византии) арабскими полчищами был законным актом? Ограбление и убийство тысяч паломников к святым местам – актом милосердия? Какие беды принесли Крестовые походы местному населению, которого практически не было, арабы еще и не помышляли селиться в этом не слишком плодородном районе? Конечно же, были сражения соперничающих армий, и не всегда они были победными для крестоносцев. Грабеж, мародерство, измены – это атрибутика любой войны, не только средневековой. Но всё-таки для меня Крестовые походы – это предмет гордости, за что извиняться грешно.

Кстати, извинялись ли когда-либо мусульмане за разорение богатейших испанских или французских провинций, которые они хотели сделать своей вотчиной? Извинялись ли за оккупацию Сицилии, Мальты, Балкан, Греции, Румынии, Венгрии – стран, откуда сотни тысяч невольников вывозились на рынки «живого скота» Ближнего Востока, существующие, кстати, и в наше время?

 

Уверен – меня обвинят в том, что я мешаю диалогу культур. Не знаю, где этот диалог происходит, с удовольствием бы в нем поучаствовал. И – задал бы те же вопросы, в рамках равноправного диалога они закономерны, не правда ли?

Пока же диалог ведется явно неравноправный; с одной стороны, полицейский допрашивает обкурившегося наркомана, говорящего, что он воин джихада (явно криминальный случай), либо германский (увы) профессор объясняет на цифрах, как же мусульманам тяжело в Германии. Понятно, что здесь профессор получает многократно больше – хотел бы я, чтобы и на их зарплату он как-нибудь пожил. На ту, что он так хотел платить функционеру ФАТХ – в Германии уж точно прожить можно.

Тем не менее, Папу Римского (кстати, в арабской прессе его называют намеренно уничижительно: ватиканским папой) ругают как только можно, домогаются извинений перед всем мусульманским сообществом, даже требуют его отставки, а какие-то организации объявляют ему смертный приговор. Я уже говорил, как действует арабская (или вообще мусульманская) улица. Пятничная мечеть, помните? Где: убивать, убивать, убивать…

 

На этом фоне совсем уж шуткой выглядят издания в Турции европейской и мировой классики. Оказалось, герои около ста из них обращены … в ислам. «Три мушкетера» читали? Так вот, Арамис не епископом хотел стать, а ИМАМОМ! А д’Артаньян постоянно упоминает Аллаха. И это в Турции, с ее богатейшей литературной традицией, а ее блестящий представитель Орхан Памук стал нобелевским лауреатом в этом году!

Я бы не стал причислять Турцию к «исламскому сообществу», хотя 99,8% ее населения составляют мусульмане. Не потому, что она стремится в Евросоюз, не потому, что часть ее всё-таки находится в Европе. Турция вносит и солидный вклад в мировую экономику, да и по всем параметрам это уже давно не «больной человек Европы».

Восточные соседи ее – больны. Не только экономически – их вклад в мировое производство как был ничтожен, так и остается. Исключение составляет Ирак – мы каждый день слышим лишь о новых жертвах, а, между тем, экономика Ирака является самой стремительно развивающейся и самой многообещающей из всех стран региона Ближнего и Среднего Востока. У людей есть стимулы к развитию и нет давления непредсказуемой власти сверху – что еще нужно, чтобы жить по-людски? Им нет никакого дела ни до Папы Римского, ни до Израиля, ни до того безумия, что каждый день происходит в Багдаде. И плевать им на «Майн Кампф» - некогда им читать.

 

Вы заметили – исламизм, он же исламо-фашизм, он же джихадизм, культивируется там, где можно найти и завербовать максимальное количество «воинов джихада». Вероятно, главный центр – и пропагандистский, и вербовочный – это Палестинская автономия. Делается это не без помощи соседней Сирии. Созданный там 30-серийный сериал крутился повсюду. Тема: «преступная история сионизма».

Например, двадцатая серия, показанная в прошлом ноябре, посвящена классическому сюжету антисемитизма - кровавому навету. Раввин, которого играет актер-араб, поручает члену своей синагоги помочь ему сделать следующее:

- похитить сына своего соседа-христианина;

- доставить его в синагогу;

- перерезать ему горло;

- нацедить его кровь в таз;

- использовать кровь для пасхальной мацы;

- накормить мацой членов синагоги.

В шестой серии этого фильма группа раввинов и других евреев, живущих в каком-то румынском гетто, собирается, чтобы подвергнуть пыткам и убить человека, вся вина которого состоит в том, что он женился на нееврейке. Вот как наставляет главный раввин своих приспешников:

Вам достаточно отрывков из арабского «киноискусства»? Может быть, еще какие-нибудь карикатуры из любой ежедневной арабской газеты смогут вас окончательно убедить?

 

Вернемся к диалогу культур. Само слово «диалог» предполагает двоих, но участников может быть и больше. Я могу назвать десятки изумительных, содержательных культур, составляющих бесценное достояние человечества. Среди них нет ничего, что можно было бы обозначить: «исламская культура».